Püspöki körlevelek 1931 (Szombathely, 1932)
567. sz. A püspökök és vatikáni főméltóságol címzése. A S. Congregatio Caerem. 1930. december 31-én rendeletet adott ki, melynek értelemében ezentúl az érsekeknek és felszentelt püspököknek, továbbá egyes vatikáni főbb méltóságoknak az „Excellentia Reverendissima“, magyarul: „Nagyméltóságú és Főtisztelendő“ cím jár. A rendeletet miheztartás végett eredetiben közlöm. „SSmus D. N. Pius Papa XI. eo consilio ut dignitas eorum,, qui cum in Ecclesiae gubernatione, tum in ipsa Pontificis Maximi Domo principes habent partes, maiore cotidie in honore sit, Purpuratorum Patrum percontatus sententiam, qui sacris caerimoniis regundis praepositi sunt, die 11 mensis Decembris huius anni, arcessito viro hac in pagina subsignato, qui Sacrae Congregationi Caerimoniarum est a secretis, decrevit: Excellentiae Reverendissimae titulum, praeter quam Patriarchis et Latinae et Orientalis Ecclesiae, praeter quam Praelatis qui a flocculis vulgo appellantur, praeter quam Nuntiis et Internuntiis Apostolicis, tribuendum quoque esse Archiepiscopis atque Episcopis sive residentialibus sive titularibus tantum, itemque Magistro Pontificii cubiculi, Praelatis qui assident vel sunt a secretis in Sacris Romanis Congregationibus, Secretario Supremi Tribunals Signaturae Apostolicae, Praelato Decano Sacrae Romanae Rotae ac denique Substituto Secretariae Status. Contrariis quibuslibet non obstantibus. Datum Romae, ex aedibus Sacrae Congregationis Caerimonialis, die 31 Decembris 1930. t I. Card. Granito Pignatelli di Belmonte, Ep. Ostienis et Albanensis, Praefectus. B. Nardone, Secratarius.“ 568. sz. „Casii connubii“ enciklika megküldeni Jelen körlevelemhez csatolom Szentséges Atyánk, XI. Pius pápának a múlt év utolsó napján kiadott „Casti connubii“ kezdetű és a '■házasság szentségéről szóló enciklikáját magyar fordításban. Különös fontossága, hogy mindent összefoglal, ami a keresztény házasságról az Egyháznak felfogása. Az első részben a házasság mibenlétéről és szentségi méltóságáról tárgyal. A második részben a házas életben jelentkező visszaéléseket bélyegzi meg és cáfolja azokat az érveket, amelyeket a gyermekáldás korlátozása mellett felhoznak. A harmadik rész magasztaló szavakkal szól a kérész tény családról, amelytől egyedül remélhető társadalmunk megújhodása. Főjelentősége ugyan a nagyvilágnak szól, de nekünk is szigorú kötelességévé teszi, hogy a katolikus hívek alapos kioktatást nyerjenek a körlevélben foglalt igazságokról és ezt most annál könnyebben megtehetjük, mert a Szentséges Atya hatalmas tekintélyével adhatunk nyomatékot szavainknak. Felhívom Tisztelendő Papjaimat, hogy akár prédikáció-ciklusban, akár állapotbeli oktatásokban a házasság magasztos tanait híveik előtt fejtsék ki. Ez azonban természetesen megköveteli azt, hogy ne csak végig olvassuk, hanem átelmélkedve mélyedjünk el benne. A Szentatya intenciója csak akkor válik be, ha az ő központi irányítását hűségesen átveszik a katolikus lelkipásztorok. Egységes frontot kell alkotni az ellen a nagy ellenség ellen, amely egyik legdrágább kincsünket, a családot támadta meg. A körlevél ismertetésénél azonban a keresztény okosság és tapintat szabályai szerint kell eljárnunk. Nem volna ajánlatos a teljes szövegnek egyszerű felolvasása, mert hiszen például egyik másik bűn és visszaélés a házasságban a mi népünknél — hála a jó Istennek — teljesen ismeretlen; hanem a helyi viszonyok és a hallgatóság teljes ismeretével tárgyaljuk a körlevélben kifejtett magasztos tanításokat. Különös figyelmet érdemel a gyóntatóknak szóló útbaigazítás (1. 9. 1. „Túlzott aggodalmak“), amely utat mutat, hogy hogyan lehet a gyóntatószékben a törvény szigorúságát a szeretetteljes bánásmóddal és ítélettel összhangzásba hozni és alkalmazni. A szentbeszédeket ■— az enciklika alapján — a következő módon lehet felépíteni: 1. A házasság az Isten gondolata. 2. A házasság ja-III.
