Püspöki körlevelek 1926 (Szombathely, 1927)
14 — M. V. confectas, cum applicatione indulgentiarum, qua a PP. Crucigeris nomen habent; 3.° benedicendi ac imponendi, servatis ritibus ab Ecclesia praescriptis, scapularia Passionis D. N. Iesu Christi, Immaculatae Conceptionis B. M. V., SS. Trinitatis, B. M. V. Perdolentis, B. M. V. a Monte Carmelo, ab Apostolica Sede approbata. (Cfr. infra n. VII); 4° benedicendi, unico signo Crucis, crucifixos cum applicatione indulgentiarum pii exercitii a Via Crucis nuncupati in favorem fidelium, qui quominus sacras visitent „Stationes“ legitime impediuntur; 5.° benedicendi, unico signo Crucis, crucifixos, iisdemque applicandi plenariam indulgentiam in articulo mortis ab iis acquirendam, qui praescriptis expletis conditionibus, illos osculati fuerint aut saltem aliquo modo tetigerint (Cfr. Acta Ap. Sedis, 1914, p. 348). IV. — Indultum personale Altaris privilegiati, quater in qualibet hebdomada, dummodo simile indultum pro alia die non obtentum fuerit. (Haec omnia per S. Poenitent. 15 nov. 1918. Cfr. Acta Ap. Sedis, 1919, p. 20). V. — Facultas (dummodo, ut supra, ad sacramentales confessiones audiendas adscriptus sit adprobatus) benedicendi coronas Septem Dolorum B. M. V. cum applicatione omnium et singularum Indulgentiarum, quas Summi Pontifices eiusmodi coronis impertiti sunt. VI. — Facultas, ut supra, benedicendi ac imponendi, sub unica formula, scapularia, quae ut Sodales Piae Unionis imponendi facultate gaudent. (Ex Audientia SSmi Emo Praefecto S. Congr. de Prop. Fide concessa die 20 martii 1919. Cfr. Acta Ap. Sedis, 1919, p. 179). VII. — Facultas imponendi scapularia de quibus supra, absque inscriptionis onere in album Confraternitatis (Ex Audentia SSmi Emo Praefecto S. C. de Prop. Fide concessa die 4 martii 1920). VIII. — Facultas pro omnibus adscriptis anticipandi a meridie recitationem Matutini cum Laudibus subsequentis diei, dummodo tamen officium diei iam persolverint (Ex Audientia Ssmi Emo Praefecto S. C. de Prop. Fide concessa die 1 decembris 1921. Cfr. Acta Ap. Sedis, 1921, p. 565). Ezzel kapcsolatban egyúttal a következőleg rendelkezem: 1. Mivel az alapszabályok I. g. pontja nyomatékosan hangsúlyozza a Szentszék azon óhaját, hogy a Vízkereszt ünnepén az afrikai missziók javára szokásos gyűjtés megtörténjék, felhívom Kedveltségieket, hogy ezt a szokást, mely az utóbbi években egyes plébániákon feledésbe ment, a jövőben felújít-, sák és minden plébániában lelkiismeretesen megtartsák, amint ezt az Ap. Szentszék már külön rendeletben is megparancsolta. A Vízkeresztnapi gyűjtés összegét hivatalomhoz kell beküldeni, amely azt a többi missziós pénzekkel együtt a Magyarországi Katholikus Missziós Tanácsnak továbbítja. 2. A nagypénteki és nagyszombati szentsírnál való gyűjtés célja a jeruzsálemi szentsír és a szent helyek fenntartása. Ezt az összeget külön jelzéssel szintén hivatalomhoz kell beküldeni, amely azt rendeltetése helyére juttatja Magyarország hercegprímása úján. Az összegnek 75 százaléka a szentföldi kommiszszáriusnak, 25 százaléka pedig a jeruzsálemi osztrák-magyar zarándokház céljaira jut. 3. az Unio Cleri tagsági díja legalább 2 aranykorona. 4. Az egyházmegyei igazgató tisztjét korábbi intézkedésem szerint dr. Tóth József, prelátus, székeskáptalani nagyprépost tölti be, Tanácsosokká pedig kineveztem a kerületi esperes urakat 5. A szabályzat I. g. pontjában említett különleges missziós célok közül felhívom Kedveltségiek figyelmét arra, hogy a Jézustársaság magyar rendtartománya Kínában egy külön missziós terület vezetését vállalta. Budatétényben pedig, mint már ismételten közöltem, az Isteni Igéről nevezett Társaság telepedett meg (Názáreth Missziósház). Mindkét intézményen azzal segíthetnek a papok legkönnyebben, ha a rendház vezetőségétől intenciókat vállalnak el s a stipendiumot a szent célra engedik át. Ezenkívül a hitoktatók, ahol lehet, miszsziós ismertető iskolai ünnepélyeket rendeznek s ezeknek a jövedelmét adják át. Mindkét rendház szívesen kölcsönöz vetítésre alkalmas képsorozatokat. Sacrae Rituum Congregationi sequentia dubia pro opportuna solutione humillime proposita sunt; nimirum: I. Quando resumuntur vel anticipantur Lectiones primi Nocturni de quavis Dominica! impedita, debentne semper dici cum suis Responsoriis, etiamsi haec in Dominicis Ferijs praecedentibus recitata fuerint? Nr. 1919. Dubia de responsoriis primi nocturni et de evangelio Dominicae in fine Missae. II. In fine Missae de Festo duplici I. vel II. classis cum Commemorttione de occurente Dominica debente recitari Evangelium eiusdem Dominicae, quamvis Missa Dominicae infra hebdomadam resumatur?
