Püspöki körlevelek 1904 (Szombathely, 1905)
— 4 — S midőn a testet Krisztus szelíd igája alá hajtja, a lelket is az alázatos engedelmesség bástyájával övedzi. S nézzétek, ezzel betetőzi azt, amit az alázatossággal megkezdett s biztosítja azt, amit önmagának legyőzésével megszerzett: a keresztény erények által tulajdonává lett keresztény tökéletességet; mert nagy szent Gergely szavai szerint: Az erények erénye az engedelmesség. Ez ülteti a többi erényt a szívbe és ez tartja meg azokat.1 Ha most végig tekintünk az elsorolt bűnök és erények természetén és hatásain, könnyű lesz belátnunk, Krisztusban kedves Híveim, azt, hogy mig egyrészről a böjtölés hatalmas fegyvert szolgáltat kezünkre a bűnök ellen, másrészt erős támaszt nyújt az erényekért folytatandó küzdelmünkben ; mert az anyaszentegyház szép szavai szerint: Isten a testi böjtölés által fékezi bennünk a bűnöket, felemeli a lelket, erényt önt belénk s jutalmat ád.2 A böjtölés által ugyanis alázatos engedelmességet tanusitunk az egyház iránt, mely azt Krisztus Urunk és az apostolok példája után indulva elrendeli;' megtanuljuk féken tartani érzéki kívánságainkat; mértékletességre szorítjuk önmagunkat s amit ezáltal önmagunktól elvonunk, azt szenvedő, sanyaruságban levő felebarátaink javára forditani serkent a jóakaró szeretet. Ne féljünk tehát a böjtölés nehézségeitől, melyeken a szerető édes anya, az egyház úgyis enyhíteni igyekszik, hogy túlságosan ne terheljen bennünket a böjt törvénye által, midőn sokban felmentvényt nyújt és első sorban jószándékot, köteles engedelmességet kiván gyermekeitől. Szeretettel kérlek azért benneteket. Krisztusban kedves Híveim, hogy e szent böjti időt használjátok fel jól saját lelki üdvötök érdekében! hajoljatok meg alázatos engedelmességgel az anyaszentegyház tekintélye előtt, mellyel a böjt törvényének megtartását sürgeti; ne hallgassatok azokra, kik a felett gúnyolódnak rágalmazván, mit úgy sem ismernek. Emlékezzetek meg nagy szt. Vazul püspök intelméről, ki czélozva arra, hogy első szüléink azért veszítették el a paradicsom boldogságát, mert nem tagadták meg magukat s a tiltott gyümölcsből ettek, azt mondja: Mivel nem böjtöltünk, kitaszítottunk a paradicsomból; böjtöljünk tehát, hogy oda ismét visszajuthassunk.3 Amen. 437- sz- Az apostoli szentszéknek i8gg. évi január hó 27-én kelt és az 1899. XI. a nagyböjti körlevél 2720. sz. alatt egész terjedelmében közölt decisiója erejével, a böjt szt. időszak- £s megtartóztatás törvénye alól egész Magyarország számára, hét év tartamára kegyel- Teiiei vak)6 mesen megadott apostoli felmentvény alapján, egyházmegyém plébánosait és plebánostápiáikozásra helyetteseit felhatalmazom hogy a huseledeiekkel napjában egyszer való táplálkozásra felmentvény híveiknek a felmentvényt a bekövetkező negyvennapi szent böjt napjaira — kivéve adatik. szerdát, pénteket és szombatot, mely napokon a szoros böjt és megtartóztatás lelkiismeretesen megtartandó leszen — egész nagykeddig bezárólag, megadhassák. Ezen böjti felmentvény a nt. papságra és a mindkét nemű szerzetesekre is — amennyiben ezen utóbbiak saját külön böjti szabályaik által lekötve nincsenek — általánosan kiterjesztem. Mindazokat azonban, kik a jelen felmentvényt igénybe veszik, kötelezem, hogy azon böjti napokon, melyeken huseledeiekkel táplálkoznak, 5 »Miatyánk«-ot és ugyanannyi »Üdvözlégy Máriá«-t imádkozzanak és az egyháztól nyert kegyelmet alamizsnaadással és egyéb más jócselekedetek gyakorlása által is viszonozni iparkodjanak. Az estéli étkezéskor már nem szabad húst enni, a mire különösen is felhívom a figyelmet azzal, hogy e tekintetben a szegények és szükölködök tartsák maagukat a gyóntatok Ítéletéhez. A nagyböjt vasárnapjain minden étkezésnél szabad húst enni, azonban ezen napokon épugy, mint a fölmentett szoros böjti napokon nem szabad a húsos elede-1 Moral. I. 35. 2 Praef. Quadrag. 3 Hóm. de jej.
