Püspöki körlevelek 1903 (Szombathely, 1904)
3 Midőn pedig az apostoloknak és utódaiknak, a püspököknek, e hármas hatalmat átadta, egyúttal a hivő népet arra kötelezte, hogy az apostolokat a hit igazságainak hirdetésében hallgassák, a kegyelemszereket, a szentségeket saját megszentülésük végett használják s azok kormányzói hatalma előtt meghódoljanak. Mert nem hiába mondotta 0 e kemény szavakat : Aki titeket hallgat, engem hallgat; és aki titeket megvet, engem vet meg. Aki pedig engem megvet, megveti azt, ki engem küldött.*) Nem veszszük-e észre, hogy e szavakban szintén annak az egységnek magasztos kifejezése jut érvényre, mely az O egyházának alapvető gondolatát képezi ? Krisztus az egyház feje s az egyház titokzatos teste Tőle nyeri életerejét; Tőle árad át az igazság életadó nedve az egyház titokzatos testének tagjaiba; Tőle árad át a kegyelem isteni forrása az egyház Szivébe; de az 0 eszközei-, az apostolok- és ezek utódai-, a püspökök által, kik a tanitói, kegyosztói és kormányzói hatalmakat általa és vele összekötve gyakorolják. S ez az egyház egységének mélységes titka, melyet a Szentlélek kegyelme bensőleg hoz létre, midőn a hit és szeretet kegyelmi forrását az emberi értelem és akarat elrejtett mélységeibe kiárasztja. De mikor az egyház egységének eme benső elve hitünk szemei elé tárul, ugyanakkor feltűnik szemeink előtt, miként a világitó torony messze elható fénye a végtelen tengeren, az egység külső elve abban a személyben, ki magának Krisztusnak tekintélyét jeleníti meg előttünk. Midőn Jézus Krisztus az egyház egységének titkát isteni gondolatainak nagyszerű tervében megalkotni készült; akkor tanítványai közül kiválasztott 12 apostolt; midőn pedig e tervet befejezésre juttatta, akkor a 12 közül kiválasztott egyet. Midőn az egyház egységének tervét megalkotni kezdette, akkor többhöz szólott: Elmenvén tanítsatok ; én küldelek titeket2); de midőn e tervet befejezte, akkor csak egy megbatározott személyhez szólít: O az egyetlen, egyetlen személyhez; 0 az Isten fia, Simonhoz, Jónás fiához: És én mondom neked, te Péter vagy az az kőszál és e kőszálra logom építeni az én anyaszentegyházamat és — mondja következtetésképpen az előzőkből — a pokol kapui nem fognak erőt venni rajta.3) íme igy teszi le Krisztus az egyház alapkövét szt. Péter személyében. Ez az alapkő szikla, erős és megingathatatlan az igazi szikla, Jézus Krisztus által, kinek szilárdságát nem fogja megingatni semmiféle hatalom, semmiféle ördögi támadás ; mert Krisztus imájának ereje teszi azt szilárddá. Simon, Simon ! — szól az Ur, ime a sátán megkívánt titeket, hogy meg. rostáljon, mint a búzát; én pedig könyörögtem éretted, hogy el ne fogyatkozzék a te hited; és te egykoron megtérvén, erősítsd meg atyád fiait1) S midőn Krisztus Urunk e szavakat intézte Szt. Péterhez: Neked adom a menyország kulcsait. És amit megkötsz a földön, meg lesz kötve mennyekben is; és amit feloldasz a földön, fel lesz oldozva mennyekben is5); akkor azokat a szavakat, melyekkel megadta a kötözés és feloldozás hatalmát az összes apostoloknak nem véve ki Szt. Pétert sem, egyedül és elkülönítetten szt. Péterhez intézvén, oly csodálatra méltó intézménynek veti meg alapját, mely szt. Péter személyéhez kapcsolva őt a többi apos-') Szt. Luk. io, i6. 2) N. o. :1) Hettinger II. 2. 4! Szt. Luk. 22, 3i- 32. 5) Szt. Máté i6, i3—19.
