Püspöki körlevelek 1893 (Szombathely, 1894)

— 6

Ebből, Kedvesim, az következik, hogy a kath. anyaszentegyház tanítása szerint csak egy a házasság és az szentség ; azonkívül pedig más házasság nincs. A polgári hatóságnak van joga, sőt a közrend, biztonság és jólét érdekében kötelessége is a házasulandó felek anyagi és polgári érdekeit törvény által szabályozni, állíthat föl a házasság lényegét nem érintő tiltó akadályokat is és azok megszegőit büntetéssel sújthatja ; de a házasságra mint házasságra, amely szentség, rendelkezési joga nincs, és ha mégis beleavatkozik, úgy az anyaszentegyháznak elidegeníthetlen jogait erőszakolja ä maga jogkörébe ; mert amint dicsőségesen uralkodó szentséges atyánk, Xlll-ik Leo, a nagy pápa, azon, minden izében fenséges apostoli levélben, melyet 1880-ik éve február 10-ikéről a világ összes püspökeihez menesztett, a „Keresztény Házasság“ról, röviden, de határozottan mondja : „ Christum novi foederis auctorem matrimonium ex officio naturae in Sacramenta transtulisse, et quod ad vinculum spectat, legiferam et judicialem potestatem Ecclesiae suae adtribuissef ami magyarul annyit tesz, hogy az Úr Jézus, az uj szövetség szerzője a házasságot szentséggé emelvén annak köteléke iránt a törvényhozási és bíráskodási hatalmat anyaszentegyliázára bízta; tehát nem a fejedelmekre, sem a világi' hatóságokra, hanem az anyaszentegyházra ; de gyakorolta is e hatalmát az egyház kezdettől fogva, és századról-századra ki lehet történetileg mutatni, mily erélylyel léptek föl a szentséges római pápák az egyház nevében és kíméletlenül visszautasították még a fejedelmeket is, ha azok a házasság szentsége körül az egyház jogaiba avatkoztak ! . . . Ott vannak a trienti szent zsinatnak határozatai, azokból meggyőződhetik mindenki, mennyire érezte és gyakorolta az anyaszentegyház Krisztus Urunktól nyert jogát a házasság-szentségére vonatkozólag.

De nem folytatom tovább; hanem hozzátok fordulok most már, Krisztusban Kedves Híveim, és szeretetem egész melegével kérlek, érezzétek magatokban, hogy katholikusok vagytok, hogy azon egyházhoz tartoztok, melyet Krisztus Jézus az emberiség üdvözlésére alapított és melyet a Szentlélek Ur Isten úgy kormányoz/hogy az hit és erkölcs dolgában nem tévedhet és így az ő híveit biztosan vezeti az örök üdvösség utján; adjatok is hálát az Ur Jézusnak, hogy a katholika hitben születtetek, növekedtetek és kérjétek őt az ő keserves kínszenvedésére és halálára, hogy soha semmiben el ne térjetek az ő anyaszentegyházának tanításától és soha senki kedvéért hűtelenek ne legyetek katholikus hitetekhez. De azt se feledjétek el soha, hogy minél inkább ragaszkodtok az anyaszentegyházhoz és minél hűbbek lesztek hitetekhez, annál többet fogtok szenvedni a világtól, mert a rossz világ amint gyűlölte egykor Jézust az Üdvözítőt, úgy gyűlöli annak egyházát és az egyháznak hű fiait és miként egykor a pogányság újabbnál újabb módokat és eszközöket gondolt ki Krisztus, egyházának üldözésére és a hívek kínzására, épen úgy a korunkbeli hitetlenek és ujpogányok új és új elméleteket találnak ki a katholika egyház népszerűtlenítésére és a katholikus meggyőződés megvesztegetésére. Hallottátok Kedvesim, mily szomorú és embert lealázó körülmények közt eszeltetett ki az úgy nevezett polgári-házasság, és váljon ki ellen és mi czélból ? Nem-e a vallásos meggyőződés és a katholika anyaszentegyház ellen hogy a házasság szentségét megtámadják és ha lehetne, megsemmisítsék i ... k gonosz szellem most hazánkban kisért; és miként egykor Éva anyánkat édesgette a a tiltott gyümölcsre, úgy ajánlgatja a becsületes és jó magyar népnek most a polgári házasságot, mint a világot boldogító szabadelvüségnek kiváló vívmányát . . . Istenem! Ezer éven át megvolt e hazában dicsőségesen magyar nemzetünk és a katholikusok úgy, mint a többi felekezetek hívei saját vallási szertartásaik szerint kötötték házas-