Földényi F. László szerk.: Színháztudományi Szemle 12. (Budapest, 1983)

Csapláros István: Az ember tragédiája a poznani egyetemi színpadon (1965)

Leszek Dabrowski Jolanta JarmoZowicznak adott felvilágosítása szerint az első szin azzal kezdődött, hogy a szinpadra lépő Lucifer a szinészek tömegéből választott ki egy személyt és azt Ádám tudatával ruházta fel. A zárójelenetekben viszont Lucifer betöltötte szerepét, amikor Ádám a jövőből mindent megtudott. Ádám ekkor magára Ölti a Luciferi fehér mezt és ugyanazokat a Luciferi szavakat idézi, amelyeket a nagy mentor mondott a darab elején, és elindul keresni a maga Ádámját. Nézzük meg még azt is, milyen húzásokat, törléseket őrzött meg a PAX 9 kiadásában megjelent lengye Ínye lvü Madách-kiadás. 10 Az első szin Lucifer lázadásával kezdődik /a 102.sortól/. A második szinben Lucifer önjellemzése után kimaradt Éva válasza és Lucifer további bátoritása /306-326/. A harmadik szinben nem látunk törlést. A negyedik szinben, amikor Ádám-Fáraó az önzetlen nagyravágyás útjára lép, kihagyták Ádámnak e szinben mondott utolsó szavait /808-811/ a nő jövőbeli egyenlőségéről. Az ötödik szinben azután már jóval több a húzás, olykor indokolatlan rövidités. Az athéni szinben kihúzták Évának fiához Kimonhoz intézett szavait: ne Ítéljen atyja felett /827-832/. Elmaradt Éva áldozata Aphroditéhez is /878-884/. Éva szavai: "Az Ítélet fáj" stb. /934-937/ szintén rövidités áldozata lett. Még Lucifer megelégedettségét tükröző monológ is elmaradt /943-961/. Lerövidítették Miltiadesnek családjával való találkozását is /987-991/. A rendező szerint Éva az első demagóg szavait válaszra sem méltatta /1015-1028/, valamint a szentély védelméről való lemondását is /1038-1047/, akárcsak Miltiadesnek lényeges szavait a megnyugvásról s Lucifernek ezzel kapcsolatos csalódásáról /10771080/; Alaposan megcsonkították a rendezők a többi szint is. Még lényegesebb részek maradtak ki a római szinből. Kihagyták ÁdámSergiolus és Hippiának az érzéki gyönyörök mulandó értékéről szóló párbeszédet, elmaradt Catullus és Cluvia párbeszéde is, sőt Ádámnak és Évának jelen életükből való kiábrándulást jelző fontos szavak /1243-1246/. Kihúzták a temetési menet elvonulását, az utána létrejött komor hangulatot, valamint Ádámnak annyira fontos szavait "a nagy s nemes lelki hivatásról" /1258-1271/. A poznani bemutatóban Péter apostol nem vigasztalja meg a haldokló Hippiát /1321-1336/. Ettől kezdve azonban már a teljes szöveg ment, Ádám megtérésével és uj célkitűzésével. Irgalmatlan, de talán részben érthető húzásokat olvashatunk ki a Kaltenbergh-féle fordításból a konstantinápolyi szinben is. Elmaradtak a pol-