Földényi F. László szerk.: Színháztudományi Szemle 10. (Budapest, 1983)
Katona Zsuzsa: Személyiség és szerep a modern drámaban /Pirandello, Gombrowicz és Genet egy-egy drámája alapján/
kell öltened valamilyen méltóság jelmezét?" ' De mikor ezt kérdezi apjától, tulajdonképpen ó maga már felöltötte a jel mezt és szabaditó helyett maga is a Forma rabja, szerepjátszó lesz* Gombrowicz egy bizonyos társadalom szerepstrukturáját járja körül, a konkrét fél-feudális lengyel társadalmi valóság szerepeit, megmerevedett formáit mutatja fel, A katolikus egyház istenfogalmát, a feudális arisztokrácia királyi és udvari méltóságait gúnyolja ki, de ezáltal az ember egyetemes Formába-merevitettségéről, a szerepekbe kényszerülő és igy egyéni, valamint kollektiv énjét is elvesztő EMBER-ről beszél. Az Emberről és a Történelemről, igy nagy betűvel. Ilymódon válik egyetemes és sajátosan lengyel Íróvá egyszerre. Egzisztencialista filozófiája intellektuális struktúrába rendeződik a dráma során - de "lengyelül"válik azzá, e nép, e nemzet történelmi-társadalmi sajátosságaira épitve. Genet esetében is meghatározó a szerző konkrét társadalmi valósága. Irma asszony bordélya, a Nagy Balkon modell ként állitja elénk a polgári társadalom ideologikus felépit menyét, ahol a hatalom megtestesítőinek bálványképeivel azo nosulhat az élet perifériájára szorult, kitaszított ember. Mihályi Gábor kifejezését használva: "illuzióteremtő intéz28 raény" ez a bordély, ahol mindenki megtalálhatja a száraára legmegfelelőbb jelmezt. A legsikeresebb, leggyakrabban felöltött funkciók: a Püspök, a Biró, a Tábornok, Jézus, Krisz tus, stb. külön szalont kapnak Irma asszony házában. A polgári társadalom legirigyeltebb hatalmi pozíciói ezek: az egyház, a jog és a hadsereg képviselőié. Ezek a szerepek azonban nem önmagukban léteznek. Genet-nél mindenki szerepet játszik. Igy a Püspök-szerephez kell feloldozandó bűnös, a Biró-szerephez elitélhető Tolvaj és Ítéletvégrehajtó Hóhér, a Tábornok-szerephez meglovagolni való ragyogó kanca, és igy tovább. A szerepek egymáshoz vannak láncolva, egyik nem létezhet a másik nélkül. Ezért rimánkodik a Biró:
