Dömötör Tekla: A népi színjátszás Európában (Színházi tanulmányok 16., Budapest, 1966)

Vallásos tárgyú játékok

Az újkorban a karácsonyi játékok Európa jelentős részében továbbra is fennmaradnak mint falusi betlehemes játékok. A társadalmi mondanivaló még jobban élesedik: a szegény Jézuskának most már nemcsak Heródes király az ellenfele, hanem a szivtelen nagygazda is, aki nem ad szállást a hideg éjszakában bolyongó szegény családnak. Az európai karácsonyi játékok szövegének filológiai elemzése, a szövegek összefüggéseinek felderitése még nem történt meg. A nyugat-európai katolikus országok már a középkorban kialakították a maguk nemzeti nyelvű karácsonyi játékszövegét. Amikor a középkori misztériumjátékok eltűntek a városi szinpadokról, a karácsonyi játékoknak uj, falusi korszaka kezdődött. Az újkori közép- és kelet-európai karácsonyi játékok alakulására jelentős hatással volt a spanyol reneszánsz pásztor költ észét. A jezsuiták e játéktípusokat más európai országokba is közvetitették és ezek mintájává lettek a falusi, nemzeti nyelvű játékszövegeknek. Karácsonyivizkereszti játékokat a mai napig is szinrehoznak a katolikus országokban és a protestáns országok jelentős részében is. Jelentős részük bábok segítségével vagy bábjátékkal párosulva zajlik le. Közép-Európában a karacsonyi játékok középponti figurája a süket öreg pásztor; a lengyeleknél,románoknál, ukránoknál pedig a zsarnok Heródes. A karácsonyi játékokkal szemben a passió (a középkori misztérium e kedvelt témája) jóval ritkábban kerül falusi szinpadon szinre. Délnémet és osztrák területen főleg jezsuita ösztönzésre azonban falusi társulatok is alakultak, melyek passiók szinrehozására szövetkeztek. E falusi passiók elsősorban a barokk szinpadon virágoztak, néhol azonban még ma is találkozunk a passiók falusi előadásformáival. Az irányitők, rendezők között általában ott találjuk a papot és tanitót, hiszen a karácsonyi játék egyszerűbb alaptípusait különösebb rendezés nélkül is realizálni tudják falusi csoportok, mig a passiók előadása nagyobb előkészületet, szereptanulást és próbákat igényel. A bibliai játékok kiterjeszkedhettek ezenkívül az egész ő- és ujtestamentumra. A középkori misztérium gyakran a világ teremtésénél kezdte és az utolsó Ítéletig vezetett el. Ilyen komplex játéksorozatokat falusi környezetben ritkán találunk. A nagy bibliai játék részlet ját ék okra bomlott. Protestáns területen különösen az ótestamentumi játékok voltak divatosak; ilyen például a szlovák és német Zsuzsanna-játék, melynek néhány magyar változata is ismeretes! Igen régóta népszerűek a vallásos játékok körme netes formái is, amelyek az urnapi körmenetekben érték el tetőpontjukat. A körmenetekben élőkép csoportok mutatták be a bibliai történet jeleneteit. A körmenet egy meghatározott helyen meg is állhatott és ilyenkor az élőkép csoportok megszólaltak és játékokat adhattak elő. Ilyen szereplő csoportokat kocsi szinpadra is helyezhettek. Ilyen volt pl.a középkori angol misztériumszinpad fő formája; Dél-Európában a mai napig is ismeretes körmenetes, mozgó- és kocsiszinpadok.