Almási Miklós: Színházi dramaturgia (Színházi tanulmányok 14., Budapest, 1966)
II. A HÉTKÖZNAPI ÉLET DRAMATURGIÁJA: A MEGJELENÍTÉS ESZKÖZEINEK EREDETE - 2. A befolyásolás művészete
tarsadalmi együttélés normáiból következik, hogy miután már elértük célunkat - "szabad a gazda". Bizonyos ponton tul - még a célunk elérése előtt is - lelepleződhet a manőver. A "nem tudtam rá mit felelni, kénytelen voltam elfogadni..." magatartása akkor is bekövetkezik, ha az illető közben rájött, hogy egy taktikai fogás áldozata. Mégis kénytele n elfogadni a kelepcét. Mit láthatunk ezekben a példákban? Azt a paradox jelenséget, hogy itt nem tettek feszülnek szembe ellentétes irányú tettekkel, nem a cselekvés ütközéséről van szó, nem küzdelemről - és mégis párharc,küzdelem ez. Ezekben a taktikai húzásokban az egyik fél egy lépéssel előbbre kalkulál,és taktikai fogásai a később bekövetkező tettet készitik elő a másikban, az ellenfélben, vagy a felhasználandó közvetítőben. Olyan pszichológiai-érzelmi atmoszférát alakit ki, melyben már könnyen érvényesítheti szándékait: megváltoztatja ellenfele beállítottságát - anélkül, hogy az ezt észrevenné -, ós olyan pszichológiai szituációt teremt, hogy lehetetlenné válik az ellenállás. Tehát: nem direkt eszközökkel dolgozik, hanem bekeritő taktikával érvényesiti akaratát a másikkal szemben. Ismerjük a "jó képet vágni a rossz tréfához" magatartását. Itt az ember álruhát ölt, hogy elaltassa a másik gyanakvását, ugy tesz, mintha nem készülne visszavágásra, és ebben a rejtekben várja ki azt a kedvező pillanatot, mikor játszva találhat a riposzt. A maszk tehát arra szolgál, hogy a másikban egy olyan állapotot hozzon létre, melyben a későbbi tett találati biztonság a szinte teljes lehet. Nyilvánvaló, hogy itt egy ironikusabb, felvilágosultabb cselekvésformáról van szó, mint a direkt-spontán tevékenységben. Ott, ha valamire szükségem van, megkérem X ismerősömet, segitsen, és elkeseredem, ha az kereken visszautasít. A taktikusabb magatartás "tisztességtelenebb", mert álcázottabb eszközökkel dolgozik, bekeriti áldozatát: olyan szituációt teremt, melyben lehetetlen a kérést visszautasítani. A felvilágo- 59 -
