Sz. Szántó Judit: Valóság és dráma Nyugaton (Színházi tanulmányok 6., Budapest, 1962)
Kitérő és példa: az "abszurdok"
visszasüllyedt Genet világnézeti szintjére. Itt is az emberiségre leselkedő nagy veszélyről van szó, s ráadásul ezt az általános veszélyt a Jean-Louis Barrault-féle párizsi bemutató félreérthetetlenül a fasizmusra konkretizálta. Véleményem szerint ugyan egy más előadás éppígy a kommunizmusra is játszhatta volna a müvet, amelynek szövege semmiképpen nem vall arra, hogy lonesco csakis a fasizmusra gondolt volna.* De tételezzük fel, hogy egyet értett Barraulték felfogásával és vessük össze erről az alapról az Orrszarv út egy másik antifasiszta darabbal: a Biedermann és a gyújtogató kkal /Biedermann und die Brandstifte r , 1958/ nem kommunista iró darabjával tehát, hanem egy polgári humanista alkotóéval. Max Frisc h sem mondja ki, hogy gyujtogatóin a fasisztákat érti - noha az előadás, mint Budapesten magunk is láttuk, rengeteget tehet ennek hangsúlyozására -, de számos kisebb-nagyobb vonás félreérthetetlenül rajzolja ki a fasizmus szociológiai-politikai-emberi anatómiáját. Nem szeretnék sematizálni: Frisch története minden játékos irrealitása mellett is nyilvánvalóan emberibb,konkrétabb, mint lonesco orrszarvú-víziója, de az ilyen vízióhoz az antifasiszta Írónak természetesen joga van. Nem is ez itt a döntő. De nézzük a frisch-i világot:vannak a gyujtogatók - körülhatárolt, éles profilú alakok: Schmitz ós Eiaenring -, vannak a gyujtogatók objektiv szövetségeseit Biedermann, a nagy- és középpolgárság, amelynek tagjai a változástól való félelmükben segédkezet nyújtanak a gyilkosoknak; van a polgári alapon megszervezett társadalom, a közvélemény, amely látja a veszélyt, őrködik is,de tehetett Ezt támasztja alá lonesco nyilatkozata is a New York-i Ho rizo n 1961,májusi számában, amelyet csak jegyzetben idézünk, mert lonesco nyilatkozatait minden más Íróénál keveabó szabad komolyan venni: Orrszarv ú cimü darabom "az egyén és a dogmatikus rendszerek küzdelmét tárgyalja, legyen az a dognmtizmus nyugati vagy keleti." - 11 -
