Kardos Tibor: A magyar színjáték kezdetei (Színházi tanulmányok 1., Budapest, 1960)

helyett Fabiust mond, Sisinnius helyett Variust. Ezt a másoló tetejében még Varjus-nak is irja népetimológiai Írással, hiszen hóhérról van szó. A Három Körösztyén Leán

y a XVI.száz

adeleji Magyarország egyik legjellemzőbb színdarabja. Bibliográfia A középkorvégi szini élet társadalmi feltételei é3 központja A népi ellenállás világi fegyveres és ideológiai formáinak történetéhez ld. Engels Frigyes

: A német parasztháború, Budapest, 1949. 25-31 és általában: Z.A.Kozminszki.1S.D.Szkazki

n:Isztori.te ,szrednyjh vekov I. Moszkva,1938. 38. fej.; M.M.Szmiri

n: Münzer Tamás népi reformációja,Budapest, 1954. 80-23^.; Gioacchino Volp

e: Movimenti religiosi e sette eritacali nella societa medievale italiana. Col lana Storica, Firenze. 1926.- Molnár Eri

k: A magyar társadalom története az Árpád-kortól Mohácsig, Budapest, 1949. általában; Kardos Tibor

: A huszita mozgalmak és Hunyadi Mátyás szerepe a magyar nemzeti egyház kialakításában. Századok, 1950. 126-29, 139-145.; Székely Györg

y: A jobbágyköltözés mint a paraszti harcok egyik jellemző' formája / Tanulmányok a parasztság történetéhez, Magyarországon a XIV. században. Budapest. 1953./ 192-213; U.

a. Az egyházi nagybirtok újjászervezése. Harc a kizsákmányolás ellen - eretnek mozgalmak, u.o. 334-77.- Kardos Tibo

r: A Huszita Biblia keletkezése, Budapest, 1953» A Magyar Nyelvtudományi Társaság Kiadványai, 82. sz. U.a

. Középkori kultura, középkori költészet, 142-144.- A középkorvégi értelmiség kialakulása, vágánsok,goliardok és magyarországi szerepük.t Holm Süsanilch: Die lateinische Vagenten-poesie des XII. und XIII. Jahrhunderts als Kulturerscheinung, Beiträge zur Kulturgeschichte des Mittelalters und der Renaissance, Leipzig,. - Berlin, - 76 -