Késmárky Nóra: Lengyel parateátrális kísérletek a 70-es években (Színházelméleti füzetek 15., Budapest)

Wodzimierz Pawluczukt: Az expedíció

Az esti szertartás után és a fejés után a házigazdák úgy fél hat felé bejönnek a házba. A gazdasszony még begyújtja a "kis kályhácskát" a hálószobában, hogy éjszaka melegebb legyen, felmelegíti az ebédről megmaradt krumplit, aztán, vacsora után mindenki leül a tévé elé. Éppen egy angol melodráma megy. A gazdasszony félálomban nézi a filmet, tetszik neki, a házigazdának viszont annál kevésbé, ő nem szereti az efféle filmeket. Neki csak a háborús filmek ós a csütörtöki krimik tetszenek. Ezért a film idejére le is fekszik, kéri, hogy a hiradóra ébresszék fel. Itt fejeződik be a személyes megfigyelés, de, amint Chalecki aszszony vasárnap délelőtti elbeszéléséből kiderül, a gszdát nem sikerült felkelteni a hiradóra, úgy, ahogy lefeküdt, ruhástól, átaludta az egész éjszakát. Chalecki asszony sem nézte végig a melodrámát, elaludt, de fél egykor felébredt, levetkőzött és ágyba bújt. Egyedül az öreg Chalecki nézte végig a műsort. 3. Az életmód Térjünk most át a falu életének leírásától az elméletre. Vezessünk be két, számunkra igen fontos fogalmat: az egyik az életmód - a másik az életforma. Az életmód dinamikus rendszerbe fogja a különféle életformákat, amiljen a nyugtalanság, az ünneplés, a konfliktus, a részegség, az elragadottság, és igy tovább. Az életforma határozza meg tájékozódásunkat a világban, szabályozza viselkedésünket a jelek és dolgok megértett vagy megérzett értelme szerint, s ennek folytán alakul ki sajátos képünk a világról, mint egészről. Mikor igy definiálom az életformát, abból indulok ki, hogy a jelek értelme nem egészen ugyanaz, mint a jelek jelentése. A "ló" szó jelentése az a ló, az az állat, amit - amint Chmielowslci irta egykor - "mindenki lát". A "ló" szó értelme viszont igen sokféle lehet, a kontextustól függően: lehet igavonó állat, erotikus, mágikus szimbólum, a bátorság szimbóluma /ulánus ló/, és igy tovább. Jelentésük csak a jeleknek van - értelmük viszont van a jeleknek is, a dolgoknak is, sőt, az emberek gesztusainak és magatartásformáinak is. A mindennapi élet különféle megnyilvánulási formáiban tehát más ós más értelmet kap úgy a szó, mint minden jel, más értelmet kapnak a dolgok és az emberi tevékenységek. Ugyanaz a szó, gesztus, jel ós tárgy más értelmet kap, ha ünnepelünk, mást a hétköznapok prózai vi147