Bacsó Béla – Földényi F lászló: A fiatal Lukács dráma- és művészetelmélete. (Színházelméleti füzetek 11., Budapest, 1979)
II. ÁLTALÁNOS MEGKÖZELÍTÉS - Főidényi F. László: A fiatal Lukács
azersmind idegenként, ezt érintetlenül hagyva éli szembe/ feltételezi az etik a formalizmusét, amely etika ebben az összefüggésben pusztán egyéni gesztussá válik. Az előbbi idézetet Lukács igy folytatja: "Minden igazi etikai tételezés, minden valódi etikai komolyságu döntés szembeállítja a szubjektumot 1 ? 1 ezzel az - etika 'előtti' - káosszal." Majd feltételezésünket igazolva egyértelműen igy fogalmaz: "Hert az etikai tételezés átnyúl a természetes ember valamennyi objektivációs formáján és szubjektív ősszpontosulásán., és megsemmisíti őket... a döntés szabad akarata a szó szoros értelmében azt jelenti, hogy ugy kell cselekedni, mintha ez volna az első és az utolsó cselekedet a világegyetemben, mintha nem léteznének olyan okok, melyek ahhoz a helyzethez vezettek, amelyben a döntés megtörténik, mintha a cselekvésnek közvetlenül az utolsó ítélet előtt kellene végbemennie, ahol az idő megszűnt, és a tettnek csak olyan következményei lehetnek, amelyek tiszta etikai szándékában ontologikusan vele együtt tételeződnek. " 12 2 A halál jegyében folytatott életnek tul kell lépnie minden evilági kategórián, hiszen lényege a pusztulás és a pusztítás következetességében rejlik. Lukács száméra - és itt kénytelenek leszünk életrajzi kitérőket tenni - két ut kínálkozott a valóság etikai tulhaladáaára. A két ut két életvitelt jelentett, és élettechnikailag is eltérő volt. Az első a valóság teljes semmibevételét jelentette, a létező teljes elutasítását és egyfajta rigorózus aszkézist. A másik ennek ellentéte: belemerülés a valóságba, és olyannyira komolyan vétele minden létező viszonylatnak, valósághoz fűződő kapocsnak, hogy ez a legteljesebb krisztusi toleranciát eredményezi. Az un. első etika - amely Kant arisztokratikus etikájának elfogadását jelentette - végigkísérte Lukácsot egészen az I. világháborús évekig. Sajót életvitelében kísérelte meg ennek megvalósítását, és alkati adottaégokon tul filozófiai tisztánlátása segítette ennek kivitelezésében. Seidler Irmához, fiatalkori szerelméhez irott levelében igy vall: "Egy 85
