Peterdi Nagy László szerk.: Kortársunk a mai színpadon - Az 1984. december 4-5-én tartott maygar-szovjet elméleti konferencia anyaga (MSZI, Budapest, 1985)
M. N. Sztrojeva: Nemzedékváltás
"kísérletezik". Tragikomikus, népszínmű-eszközökkel mutatja be Froszja borjúgondozónőt, aki félreismerhetetlenül mai hős, /Ilyen felfogásban rendezte a darabot Borisz Scsedrin a Moszszovjet Szinház Kisszinpadán./ Froszja maga a lebilincselő báj és temperamentum, rendkivül meggyőző, igaz, élethű megformálása az egyszerű falusi asszonynak. Ebben jelentős érdemei vannak a Froszját játsző rendkivül tehetséges művésznőnek, Natalja Tyenyakovának. Az irónő "távol Moszkvától", egy szmolenszki faluban találta meg hősnőjét. Maga is ott él és dolgozik mint tanítónő. Rengeteg minden van ennek az asszonynak a vállán: öt gyerek és a hatodik, a részegea férj, a kert és a különleges kerekes kemence, amely mindig a jó, a szép felé fordul. A borjak a gazdaságban, különböző ülések, álmos fejőnők szemináriumai, ahol Froszja bárkinek szemébe vágja az igazságot papír nélkül. S akkor megtörténik a nagy baj: a falut "halálra Ítélik", el akarják árasztani. Házát felgyújtották, a buldózer közeledik a csodakemencéhez, ahol ott térdel Froszja az öt kicsi gyermekével. De végül, akárcsak a mesében, mégis ő győz... Igen, mint a mesében... Csupán mi, városlakók tekintjük a Kerekes kemencé t meseszerű példabeszédnek. De vegyünk egy másik történetet. Ez is meseszerűnek tűnik. Alekszej Dudarev fiatal belorusz drámairó Küszöb cimü darabjában egy "tékozló fiúval" találkozunk /a szerepet a Sztanyiszlavszkij Színházban ragyogóan játszotta el V. Sztyeklov/, aki nem hős. Sőt, az "élő halott" jellemtelen életét élő Buszlaj elveszett, sajnálatra méltó kis alkoholistaként jelenik meg előttünk. Ám kiderül, hogy ez az ember attól iszik, mert elvesztette élete értelmét. Csupán a saját "temetése" után tisztul meg, és kezd új életet. Az Igazság kutatása, az eszménykép, a hit keresése a fiatal szerzők, az új hullám munkáinak a leglényege. A már emiitett Alekszej Dudarevnak Alkony cimü darabjában ls megjelenik ez az igazságkeresés: három falusi öregember — két férfi és egy nő — folytatja a vitát; ketten megtalálták ós megőrizték életük értelmét, a harmadik egy életen át csak a hasznot ke-
