Simson, Lee: Kezdődhet a játék. I. (A díszlet művészete) - Korszerű színház 96. (Budapest, 1968)

Tartalom

tott csillag vezérli, az atmoszférát és a misztikumot pedig tüli fátylak segítségével jelzik, mely módszer még ma is használatos:

"Megjegyzés: A pokol tornácánál nagy fénynek, nagy ragyogásnak és zenének kell lennie és az istenség, mint valami szellem/ tüllsátorral boritva, két angyal társaságában jelenik meg." 1 végső apoteózis után pedig:

"Hatalmas mennydörgés hallatszik és a Szentlélek tüzes nyelvek alakjában alászáll."

Azokat a csöveket, melyek segítségével a sárkányok igazi tüzet okádtak, nyilván felhasználhatták a Szentlélek szimbolikus lángjának előállításához is. 1547—ben a Válenciennes-i misztérium.játék— nál az angyalok a mennyben aranyozott fáklyákat tartottak a kezükben, melyek hasonlítottak a mi tűzijátékunkhoz, mert "belőlük pattogó lángok csaptak ki, tele csillagokkal".

A mons-i jelmezekben jellegzetesen keveredik.a pontos utánzáa és a naivitás. Péter és Andréa először mint halászok jelennek meg, majd később, a többi tanítvánnyal együtt, az Utolsó Vacsorán fehér köntösben. A tanítványok világi és szimbolikus öltözete közötti különbséget nagy gonddal hangsúlyozzák, és az utóbbit részletesen le is Írják:

"Ügyeljünk rá, hogy minden apostolnak fehér legyen a cipője, köntösükön az öv fehér anyagból készüljön, és mindegyiknek legyen a kezében egy fehér bot, hasonlatos a zarándokok botjához."

Mária Magdolna először a kor legdivatosabb öltözékében jelenik meg. Gonddal szépitkezik, szolgák hozzák neki fiolákban a rózsavizet, a nárdusolajat, továbbá tükröt, szivacsot, fésűt. Megtérése után a színpadi utasítások szerint egyszerű ruhában és kendővel kell megjelennie. Amikor Jézus felmegy a hegyre, a szinpadmester feljegyzése szerint "fehér ruhát kell viselnie, a létező legfehérebbet, arca és keze aranytól fényes, és a kezét fel kell emelnie..."

150