Karvas, Peter: Drámaírás ma és holnap - Korszerű színház 76. (Budapest, 1964)

Az igazság drámaisága

igazsága és a társadalom igazsága közötti összefüggésre» Nem szükséges hozzátenni, hogy az osztálytársadalmak esetében ez az összefüggés tragikusan ellentmondásos és megoldhatatlan, a szocialista társadalomban viszont az öszszefiiggések egységességéről van szó, az összhang megteremtése érdekében tett erőfeszítésekről, arról a folyamatról, amely elvezet az egységhez. Mindezt a konfliktus magában hordozza.

De annyi bizonyos, hogy a megismerés formája és tartalma a drámában mindig az alapvető dialektikus összefüggésből következik, amely a szereplők és a konfliktus közötti kapcsolatból. a drámai cselekvésből épül fel, ahol az élesen megrajzolt egyén és gondolati, érzelmi és erkölcsi világa összeütközik egy másik világgal, amelyikben formálódik és kibontakozik és egyúttal ez a cselekvés - vagyis a dráma konfliktusa - alkot, serkent, átitat a meggyőzés,a szenvedély feszültségével, kidomborítja az alak egyéniségének és igazságának méreteit. A hős nagysága és a konfliktus ereje - ahogy azt iskolásán mondani szoktuk - kölcsönösen erősiti és megtermékenyiti egymást, egészet alkot, de dinamikus egészet, ezpanziv egészet, amely ellentmondásaival nyomást gyakorol az igazságra és szétbonthatatlan aktiv egységet teremt vele. A megismerés tehát a drámában mindenekelőtt a hős sorsában van "lefektetve” és sebes mozgásban, vagyis a konfliktusban bontakozik ki előttünk. Ahogy az előre mozgás megteremti a repülőgép számára a felhajtó erőt, ami elengedhetetlenül szükséges a repüléshez, ugyanúgy az ellentétes irányú mozgás biztositja a hősnek a felhajtó erőt a megismeréshez, az igazságról - a pszichológiai, társadalmi, történelmi igazságról - tett vallomáshoz.

A személyi kultusz és öröksége azzal okozta a konfliktus elgyengülését, hogy megáJLlitotta ezt a mozgást, nem biztosította a felhajtó erőt. E dramaturgia statikusságával függ össze inflációja is (és gnoszeológiai tetőpontja) és- 133 -