Barrault, Jean-Louis: Gondolatok a színházról - Korszerű színház 31. (Budapest, 1962)
I. Hogyan jön létre bennünk a színház?
is tökéletesedik a játék: egy szép napon "feltalálják" a dialógust. A színházi szertartás eltávolodik az oltártól, áthalad a templomajtón, kijut az előcsarnokból és ime, újra ott van a köztéren, a nagy nyilvánosság előtt. A színház eléri a társadalmi kivirágzás pontját. A színház a par excellence közösségi művészet. Egy műnek lehet több szerzője is. Uinden céh résztvesz a játékban. Az istenek és az állam is csatlakozik a tánchoz. Ami még hiányzik, azt a politika életre kelti. Az események fokrólfokra túlhaladják a papságot. Engedélyezik a farce-ok, a sotie-k,*/ a karneválok levezetőül szolgáló műfajait.A színjáték megpróbál levetkőzni mindent, ami még a liturgia maradványa. A tragédia egyre jobban megtisztul, a komédia pedig egyre zsongóbb élettel telik meg. A vallás közben kibontakozik, majd megöregszik. A nép pedig, szellemileg meggazdagodva, felszabadítja magát. Egy szép napon a komédia megszökik, hogy a maga életét élje; a tragédia szintén önálló életet él és a civilizáció egyre inkább kifinomul. Az emberek ráunnak a kereszté sháborukra; az állam baja. A politika mindent megront és zűrzavart kelt. A közösségtől, a társadalomtól való csömör annál erősebb, minél kifinomultabb az Ízlés. A színház a családi drámákba sáncolja el magát; megjelenik a lélektani művészet; a témákat árnyalatosén dolgozzák ki, de nincs szó bennük többről, mint házi ügyekről. A színház elveszti szenvedélyességét, mozdulatlanná dermed, "elpolgáriasodik". A farce és a sotie a középkori francia vigjáték két fő műfaja. A farce keserűség nélkül, egyszerű, köznapi anekdotákkal, tréfás jelenetekkel akart nevettetni,szabályos bonyodalom vagy mélyebb jellemábrázolás nélkül; kivétel ez alól a műfaj egyetlen igazi remekműve, a Patelin mester. A sotie, amelynek alaptétele, hogy a viliig a bolondok birodalma, ezzel az ürüggyel bátran oóhmondogatott a hatalmasoknak és erőteljes társadalmi-politikai szatirikus elemeket tartalmazott.- 22 -