Botár István et al. (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 9. (Csíkszereda, 2013)
Történelem - Balás András: Viszontagságos évek Csíkban a 16. század végén. „Ördög” Balás Mihály vezette felkelés 1599-ben
VISZONTAGSÁGOS ÉVEK CSÍKBAN A 16. SZÁZAD VÉGÉN... “Nem valék még igen sok idős; ah csak harminchárom esztendős; éltemnek legszebb virágjában; örül halál mind prédájában. Ugyancsak a katolikus szempont érvényesül a nagyszámú, a pásztorbükki eseményekről újabban emlékező újságcikkben, sőt Orbán Viktor magyar miniszterelnök feleségének weboldalán is.55 56 A román történetíróknál az események tárgytalása során kidomborodik a székelyek és Mihály vajda közötti szövetség. Vasile Alexandri már 1868-ban ilyen értelmű költeményt írt “Báthori Bíboros lova” címmel, Mihály vajda Stavrinos nevű kincstárnokának beszámolójából merítve.57 Theodor Aman hires festménye a szövetség romantikus ábrázolása: a székelyek Báthori kardinális fejét átadják Vitéz Mihály vajdának a szelimbári csata után.58 Az események ismét hasonló bemutatást kaptak Sergiu Nicolaescu rendező Vitéz Mihály című filmjében, 1970-ben. A film Báthori történetében ugyan sok, nagyon jelentős tárgyi tévedés van, mint például a fejedelem kivégzése rögtön a csatatéren, de a nemesek elleni lázadás bemutatása kétségtelen érdeme. A digitális információ korára a népszerű kultúra része lett ez az ellentmondásos esemény. Néhány évvel ezelőtt, Alessandro Nunziati olasz zeneszerző, énekes, művésznevén Lord Vampyr, lemezének egyik dala Báthori Endre halála címet kapta. Ugyancsak megtaláljuk Báthori Endre fejedelem sorsát a Wikipedia lapjain, és van külön Facebook oldala is. Elsősorban a Szamosközy krónika alapján, a témával emellett számos tudományos kiadvány is foglalkozik több országban,59de némelyik közülük súlyos tévedéseket is tartalmaz.60 Ma is sokat beszélünk a sajtójelentések ferdítéseiről, de láthatólag ez már az 1600-as években is így volt. Akkoriban az írásos kultúra, az események megörökítése a nemesi vezető réteg kezében volt. A krónikát azok írtak, akik nem fukarkodtak szomszédjaik kihasználásában, olykor jogi eljárásnak álcázott kifosztásában és az ősi székely szabadság fokozatos megfojtásában. így fordulhatott elő, hogy amikor a nemes urak fegyvertelen embereket éjszaka letartóztattak, családokra rágyújtották a házat, elfogottakat felpiricskoltak, hogy farcsontjuk eltört és belehaltak, és emberek tucatjait karóba húzták, akkor ez a rend helyreállításaként és lázadás leveréseként lett megörökítve. Ugyanakkor a székely szabadságért felkelők a bíboros gyilkosainak lettek bélyegezve és Balás Mihályból pedig Ördög Balázs lett a krónikában. Ezek a jelzők és ezek a szavak arra szolgáltak, hogy Balás Mihályt és a székely felkelőket bűnösként megörökítsék minden időkre. Helyesebb lenne az a megfogalmazás, hogy Balás Mihály székely felkelők élén harcba szállt a fejedelem nemesi csapatával, és súlyos vereséget mért rájuk. A korabeli krónikások egybehangzó megállapítása, hogy ez elsősorban mozgalom volt az elnyomás ellen, és az ősi székely szabadságjogok helyreállításáért. A lázadók, beleértve a vezetőket is, nemcsak túlélték az eseményeket, de vágyott szabadságukat is visszanyerték. A jogok sikeres helyreállításával, Balás Mihály 1599-es felkelése lezárta az egymást követő véres összeütközések évszázados sorozatát a Székelyföldön. 55 Orbán 1868, II, 91. 56 http://2007-2010.orbanviktor.hu/aniko_list.phpiitem = 84 57 AlecSANDRI 1875, voi. III, 51. 58 Muzeul “Theodor Aman”, Bukarest. 59 Horn 2002,227.; Halecki et al. 1950,451. 60 Harvard Theological Studies, 1995, Volume 37, 710. tévesen írja Báthori Endréről, hogy „1599-ben meggyilkolták a moldvai határon, és eltemették Belgrádban. ” 111
