Darvas Lóránt et al. (szerk.): A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 5. Néprajz, muzeológia, természettudományok (Csíkszereda, 2009)
Néprajz - Bódán Zsolt: Az öngyilkossághoz kapcsolódó hiedelmek Gyimesközéplokon
Bódán Zsolt és a vásározáshoz kapcsolódó formája ismert.23 Könnyen érthetővé teszi ezt a tény, hogy még napjainkban is a csángók döntő többségének az elsődleges megélhetési forrást az állattartás jelenti. A hiedelem helyi változata szerint akinek egy kicsi darabka a birtokában van egy akasztott ember köteléből, az bármilyen állatot hajt a vásárra jó szerencsével jár, olyan sokan jönnek hozzá, mint amennyien az akasztott embernek a csodájára jártak. Ennek a hiedelemnek a háttereként, VIRT ISTVANnal egyetértésben, az ördöggel kötött szövetséget látjuk, mely a kötél megszerzése által jött létre, ez segíti tulajdonosát a szerencséhez s ezáltal a gyarapodáshoz.24 Az általam gyűjtött gyimesi anyagban három nagyon érdekes és párhuzam nélküli adat van. Az első az akasztott ember kötele hiedelem egy variánsaként értelmezhető, eszerint arról a fáról, amire valaki felakasztotta magát, egy vesszőt törnek s azzal hajtják az állatot a vásárba a szerencse nem marad el, a vásár sikeres lesz. A második szerint ha valakiről azt mondják, hogy felakasztotta magát, de a hír nem bizonyul igaznak, a végén úgyis azáltal kell meghalnia. Itt a kimondott szó erejébe vetett hit megjelenését látjuk. A harmadikban az a vélemény fogalmazódik meg, hogy az öngyilkos abban az órában született, mint Júdás, Jézus árulója és ez az oka tragikus halálának. A sorsszerűség jelenik meg ebben a képzetben: már a születésekor el van rendelve a tragikus halála az ilyen embernek. Ugyancsak Gyimesből való, egyedülálló, és a mondanivalójában nagyon hasonló a FRIDA BALÁZS és KALAS GYÖRGYI által közölt hiedelem, mely szerint az embernek már születése előtt el van rendelve, hogy önmaga végez az életével: „az újszülött léleknek álmában megjelenik a szentlélek galamb képében, és ha virágra száll, akkor békés halála lesz az illetőnek, ha pedig fára száll, akkor akasztott lesz abból az emberből” .25 Amennyiben további gyűjtések a fenti hiedelmek párhuzamait szolgáltatják, az első az akasztott ember kötelének, ill. általában a vele kapcsolatban lévő tárgyak szerencsehozó hatásának a példatárát szélesítené, míg az utóbbi három hiedelem az előre elrendelt sors, a determinizmus kérdéséhez jelenthetne adatokat, mellyel a következő fejezetben foglalkozunk. 23 Az akasztott ember köteléhez kapcsolódó hiedelmekről ld.: PÓCS É. 1977. 55.; Uő 1964. 100.; KRUPA A. 1973. 204.; Uő 1987: 197.; VERBÉNYI K. 1998. 101. 24 VIRT ISTVÁN a következő képen fogalmaz: „A gonosszal kötött szövetséget érintkezési mágia útján használják ki azok, akik az életüket önkezűleg elvető ember ruhájából, önakasztás esetén a köteléből szereznek egy darabot, ami a későbbiekben szerencsét hoz a felhasználónak.’’ VIRT I. 2003. 272. 25 FRIDA B. - KALAS GY. 1999. 20. 22
