Murányi János szerk.: A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 2007-2008. Humán-és Természettudományok (Csíkszereda, 2008)
NÉPRAJZ - SALLÓ SZILÁRD: Urszita a Gyimesekben
gyógyítóként funkcionál az adott közösségben, hanem a rontás okozásában is szerepet játszik. Magukat ettől eltávolítva, az esetet az anonimitáshoz kötve beszélnek a specialisták rontó tevékenységéről. 7.1. Tevékenységi helyük A jósok tevékenységi helyével kapcsolatban az elbeszélésekből az a tendencia olvasható ki, mely szerint közösségen kívül helyezkednek el. Ez a közösségen kívüliség egyrészt azt jelenti, hogy a vizsgált településtől távolmaradva saját otthonukban végzik tevékenységüket, másrészt azt is jelenti, hogy habár egy szomszédos településen vagy távolabbi városban, faluban élnek annak ellenére gyakran ellátogatnak a településre felkeresve a pácienseket. Tehát, az figyelhető meg, hogy az esetek egy részében a károsultak fordulnak a specialistához, felkeresve azt saját otthonában, míg máskor a specialista hagyja el lakóhelyét felkeresve pácienseit. Ez utóbbi eset azonban feltételez egy már korábbi személyes kapcsolódási esetet páciensével. Feltehető a kérdés, hogy mennyiben reális az a kép, amely azt mutatja, hogy a jósok közösségen kívülre helyeződnek. Hogyha azt a logikát követjük, hogy minden falu esetében a jósok közösségen kívülre helyeződnek, akkor feltevődik az a kérdés, hogy egyáltalán melyik településen élhetnek ezek a specialisták. Erre az lehet a magyarázat, hogy a vizsgált gyimesfelsőloki közösségben is tevékenykednek jósoknak vagy másképp nevezett személyek azok azonban nem a saját közösségükből választják meg pácienseiket, mivel a jósló, gyógyító, illetve rontó tevékenység eleve devianciának minősül ezért tartanak attól, hogy saját közösségük megszólja emiatt őket, ezért inkább a távolabb élők előtt vállalják fel magukat. PÁRHONYI írja: a tradicionális gondolkodásmód nem kedvez az egyéniség kialakulásának: amennyiben az egyén viselkedése önkényes lesz, vagyis már nem felel meg a szerepelvárásoknak működésbe lépnek a szerepnyomások, amelyek büntetik a kihágást... a társadalmi normák megsértése nemcsak a kibeszélést és a gúnyt, hanem az egyén kiközösítését is maga után vonhatja. 36 Emellett egy lehetséges magyarázat az is lehet, hogy a közösségükön belül tevékenykedő specialistákról egyszerűen azért nem beszélnek az adatközlők, mivel egyfajta tabuként kezelik a közösség belül történő eseményeket, effajta titkoknak a felfedése nem megengedett a kívülről érkezők számára. PÁRHONYI Tímea írja, hogy egy-egy javasasszony emberfeletti személyként nemcsak egy ember, egy család vagy egy szomszédság életében nyilvánul meg, hanem néha nagyon kiterjedt vonzáskörzete van, ez annak is függvénye, PÁRHONYI Tímea/ Egy javasasszony szerepei. In: PÓCS Éva (szerk.): Áldás és átok, csoda és boszorkányság. Balassi Kiadó, Budapest, 2004. 250.
