Murányi János szerk.: A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 2007-2008. Humán-és Természettudományok (Csíkszereda, 2008)
NÉPRAJZ - PETI LEHEL: Adaptálódás és szegregáció. A kulturális különbségek kommunikálása a cigány-magyar együttélésben egy Kis-Küküllő menti településen
az elemzések tanúsága folytán merev, a cigányság megítélését illetően alig, vagy egyáltalán nem változó mentális struktúráival szemben. A cigányok új kulturális attitűdjeiről, a magyarokkal szembeni szimbolikus pozíciók felöltéséről, az alkalmazkodás vagy az elhatárolódás kényszereiről lényegesen kevesebb értelmezés áll a rendelkezésünkre. Jelen tanulmány azoknak az értelmezéseknek a sorába illeszkedik, amelyek ez utóbbi, a magyarok által a cigányokkal szemben kitermelt szimbolikus attitűdök, határépítési gesztusok, mentális viszonyrendszerek kialakulását és működését vizsgálják egy közösség vonatkozásában. Kérdéseim annak a helyzetnek az értelmezésére vonatkoznak, hogy a cigányság életmódjának a magyarokéhoz való közeledésével, a gazdasági helyzet fokozatos kiegyenlítődésével milyen törekvések indultak be a cigányság körében az adaptálódás és integráció megvalósítására és hogyan fogadta ezt a magyar közösség. Az etnikus viszonyok működését magyarázó elméletek Az etnikus viszonyok kutatását máig dominánsan meghatározza a Frédiik Q BARTH által kidolgozott etnicitás-moáeW. A korábbi felfogástól eltérően, amely az etnikus viszonyok tanulmányozásakor főként a kulturális tartalmakra koncentrált, F. BARTH az etnicitás társadalmi folyamat jellegét hangsúlyozza, amikor a csoportok közötti társadalmi határok fenntartásának stratégiáit, ezek dinamikus működését ábrázolja. Richard JENKINS szerint az etnicitás-kutatásokban meghatározó szereppel bírt Fredrik BARTH-nak az a felismerése, hogy „az etnicitás nem a változatlan kulturális sajátosságok egy kötege, mely jellegzetességek felsorolásával bármely személy beazonosítható lenne X-ként vagy Y-ként - vagyis meghúzhatok lennének két etnikum között a határok —, hanem az etnicitás szituáció által meghatározott olyan társadalmi tranzakciók által jön létre, amelyek túllépik magát a kérdéses etnikum hatíirait. Az etnikai határok átjárhatók, a fölöttük és közöttük történő interakciók ellenére léteznek, az etnikai hovatartozás és csatlakozás szabályai változók, mind sajátosságaik, mind fontosságuk tekintetében^ Rogers BRUBAKER a posztmodern megközelítés etnicitás-kutatásaival kapcsolatban megállapította hogy ez „a rögzített formák és világos határvonalak töredékességét, tünékenységét és erózióját hangsúlyozza". 10 Orvar LÖFGREN 8 BARTH 1969.; 1996. 9 JENKINS 2002. 243. 10 BRUBAKER 2001. 60.
