Murányi János szerk.: A Csíki Székely Múzeum Évkönyve 2007-2008. Művelődéstörténet (Csíkszereda, 2008)

MŰVELŐDÉSTÖRTÉNET - DÓCZY ÖRS: Beavatás-történetek

lók bagolydeákok, pennalisok lettek. A pennalis egy évig fekete köpenyt viselt, az idősebb deákok behízelegték magukat az újoncnál, s ez lakomát kellett nekik szervezzen. Ezek a lakomák sokszor gyilkossággal végződtek, a részegeskedést nem is említve. Egy év múlva a pennalis, a bagolydiák subscribálása során újra lakomát kellett szervezzen a felsős deákoknak. A depositiót szokáseseményként értelmezem, mert évről évre megismétlődött, noha több feljegyzésünk van arról, hogy az egykori deákok akademitaként kérték az igazgatóságtól durvasága miatt beszüntetését. A lineáris térhasználat, az iskola udvaráról az auditóriumban és a szálláshelyekhez való vezettetés, a három hely rituális igénybevétele, és az alávetett tanulók és emelvényen álló tanárok viselkedés mintája a kommunikáció hatékonyságát biztosítják: a tanulók csendben várakoznak az előttük kitárulkozó tudományokra. A tudományokat az iskolaigazgató, a tanvezető és a filozófia előadótanárának kérdései és intő beszéde személyesítik meg. Az auditóriumban, a centrumban nyílik számukra út az isteni tudományok elsajátítására. A három tér közül a centrumnak és az abban elhangzó kommunikátumnak van centropetális jellege. Az auditóriumban évről évre ugyanannak a beszédnek az elhangzása és a tanulók csendes, állatoknak öltöztetetése majd a bárdolatlanság jegyeinek lemosása ritualizálja a teret, a tanuló ehhez a térhez szocializálódik, az itt elhangzó információk biztonságot és kollégista identitást biztosítanak neki. A sertésagyarnak, a szamárfüleknek materiális elemként való célszerű felhasználása előkészíti a műveletlenségből, a beavatás előttiségből a beavatáson keresztül a lelki adottság eléréséhez szükséges utat. A műveletlenségnek állati szervek utánzásával való értelmezői fokozása a csend jelenlétében a teljes kiszolgáltatottságot és nyitottságot jelképezi a tudományok befogadására. A fekete köpeny a butaságot jelképezi, ellentéte szintén a fekete tóga lesz egy év múlva, a subscribálástól kezdve, amely a deákság külső státusát adja meg. A horog használata a belső, a léleknek az állatiságot szimbolizáló eszközökkel szembeni „előhúzását" jelképezi. A lélek győzelme a mocskos, korommal bekent test felett - foglalhatnánk össze a depositio lényegét. Az igazgatói és tanári beszéd közben történik a lélek előhívása, testből való kimozdítása a teológiai és más ismeretek iránt való nyitottá tétel. A sónak konzerváló, megtartó szimbóluma már az ókori mitológiákból ismert. Itt utalhat a tudományok keserű gyökereire is, amelyek későn hozzák meg gyümölcseiket, eredményeiket. A bornak, ahogy a subscribálás esetében egy A pennalis szó visszavezethető a poena, a büntetés szóra, arra utal, hogy egy évi csúfolódást, büntetést kellett kiállniuk a tanulóknak, vagy a pennái, tolltartó szóra, azokat ugyanis állandóan magukkat hordozták, s a leckéken szorgalmasan jegyzeteltek.