Détshy Mihály nyolcvanadik születésnapjára tanulmányok (Művészettörténet - műemlékvédelem 11. Országos Műemlékvédelmi Hivatal, 2002)

Galavics Géza: Estrházy László tézislapján (1860) – egy főrangú család múlt és jövőképe

pező szörnyekkel hadakoznak.'* (6. b. kép.) A szobor tehát a harcos ellenreformáció kezdeteinek légkörében fogant, diadalemlék a protestánsok fölötti győzelemről, erős politikai színezettel. Még hangsúlyosabb lett a szoborállítás politikai szándéka, amikor III. Ferdinánd német-római császár, magyar és cseh király jónak látta a müncheni szobor változatát a prágai Ovárosház téren fölállítani, éppen ott, ahol 1620-ban a defenestrációval a cseh rendi fölkelés kezdetét vette. (7. kép) A szobor felállításáról a császár 1650 áprilisában rendelkezett, s az elkészült Mária-oszlopot a császár születésnapján és személyes jelenlétében 1652. július 13-án állították föl.

19 A szobor üzenetét nyilván jól értették a csehek, s olyannyira emlékezetükbe vésték, hog)' közel három évszázad múlva, a Habsburg monarchia felbomlása után első dolguk volt, hog)

T lerombolják (akkortájt, amikor a pozsonyi Mária Terézia-szobrot is), s helyére a cseh nemzeti identitás jelképeként a ma is álló Husz János-emlékművet állítsák. A prágai jezsuiták az ottani Mária-szobor jelentőségét azzal is hangsúlyozni kívánták, hogy egy évtizeddel a szobor felállítása után a prágai egyetemen olyan tézislapot készíttettek, amelyen a szobor egy világtérkép közepén áll, s Európa és Kis-Azsia népei minden irányból Mária hódolatára érkeznek.

20 III. Ferdinánd nemcsak Prága, hanem már korábban, egy 1644-es fogadalma szellemében Bécs számára is elkészíttette a szobrot, s itt is, mint Prágában a müncheni Madonna-szobrot Immaculata típusú Mária-ábrázolással váltották föl. Johann Jakob Pock művét. 1646-ban Bécs belvárosában, a jezsuiták am Hof temploma előtt állították föl. (8. kép) Ennek a szobornak a Mária és az angyalszobrai is kőből készültek, ám ezt nyilván nem érezték elég reprezentatívnak, s 1664-1667 között - Lipót császár kezdeményezésére - elkészítették új, bronz-szobros változatát, amelyről ekkor önálló metszet is készült. (9. kép) Szobrait Balthasar Herold öntötte, s a Carlo Martino Carlone által újra tervezett talapzaton ma is ott állnak a bécsi Am Hof terén. (A régi kőszobrot már 1667-ben lebontották, s vidéken állították föl.)

21 A tézislap másik, jobb oldali szobra, egy nyolcszögletű talapzaton álló s nyolc angyaltól kísért Szentháromság-oszlop, tetején a középkori hagyományt őrző Gnadenstuhl-típussal, a bécsi Graben Szentháromság-szobrának mára elfeledett első változatával azonosítható. (10. kép) Ez is, miként a ma álló szobor is, Lipót császár alakjához kapcsolódik. O 1679. október 10-én, hogy megállítsa a M agyarország felől terjedő pestist, fogadalmat tett eg)' Szentháromság-oszlop felállítására. E fogadalom beváltása a pestisdúlás okán oly sürgető volt, hogy a fogadalomtételt követően 3 hét múlva - ekkor még a bécsiek költségén - föl is állítottak a Grabenen egy fából készült Szentháromság-oszlopot, amelyet október 28-án ünnepélyesen föl is szentellek. (A következő, kőből készült szobrok fölállítását az udvar finanszírozza majd.) A faszoborról, amely Josef Frühwirt munkája volt, metszet is készült, s ennek alapján tudtuk az Esterházy László tézislapján ábrázolt szobrot azonosítani.'

2 A két szobor egyértelműen azért került a tézislapra, hog)' érzékeltesse, a Habsburg uralkodók a Pietas erényével is ékeskednek. Ám amikor Esterházy Pál 1680ban elérte, hogy fia tézislapján a Habsburg uralkodók mellé az Esterházy-család is odahelyeztessék, akkor az a minta, amelyet a kegyesség és a művészi reprezentáció tekintetében a császári ház mecénási gyakorlatából példának állított, az önmaga számára is követendő példa kellett, hog)

7 legyen. Példa annak jelzésére, hogy méltán állította magát és családját az uralkodóház közelébe. S amikor egy év múlva, 1681-ben a császár jóvoltából Magyarország nádorává választották, még inkább úgy érezhette, mint „vice-rex"-nek ez kötelessége is. Mivel Esterházy Pál életfelfogásában, vallásosságában igen fontos szerepet kaptak a Szentháromságnak, Szűz Máriának s a különböző szenteknek állíttatott szob-