Lux Pannoniae Esztergom, Az ezeréves kulturális metropolis konferencia 2000. június 15-16-17. (Esztergom, 2001)

KŐSZEGHY PÉTER: Balassi Bálint költészete: hagyomány és újítás

Mária mondjad Luciának Hirdessen jó hírt Tamásnak Hirdessen jó hírt Tamásnak Nagy kar Ist Já ap Tamás Sil Nagy kar Ist Ján ap Tamás Szil Az összevetés alapján bizonyosan állíthatjuk: a legfeltűnőbb eltérés épp a vizsgált résznél van, itt a csíziók szövege csak az Honda névben egyezik. Mivel ilyen nagymérvű eltérés a két szöveg között sehol máshol nem tapasztalható, megalapozott a kijelentés: e sorok az őscsízióban sem lehettek ott. (Elvileg ez az érvelés persze megfordítható, hiszen példánk csak azt bizonyítja, hogy vagy a Nagyenyedi-kódex szövege, vagy a Peer-kódexé itt radikálisan eltér valamilyen okból az ősszövegtől. Hallgatólagosan kizártuk azt az igencsak valószínűtlen esetet, hogy mindkét kódex itt és csak itt teljességgel átírja forrását. Hogy a szöveget nem a Peer-, hanem a Nagyenyedikódex téríti el, azt - egy csízió esetében - döntően bizonyítja a naptári utalások feladása, erről majd az alábbiakban.) Tudjuk, hogy a szabályos latin csízióban, a,,cisiojanus"-ban egy hónapnak 2 sor felelt meg, a szótagszám pedig, az összetartozó két soron belül, megegyezett azzal a számmal, ahányadikára esett e hónapban a megfelelő ünnep. E szabályhoz a magyar nyelvű csízióknak is ragaszkodni kellett, hogy feladatukat betölthessék. Példának okáért a május havi csíziórészletben a 22. szó tagnak Il-lel kellett kezdődnie, merthogy május 22-e Ilona napja. A teljes név kiírása egyébként nem volt kötelező, gyakorta csak az első szó tag jelölte az illető napot, így a csíziók szövegei esetenként értelmetlenségek; ez is mutatja, mennyire gyakorlati célúak, vallási vonatkozás nélküliek. Egy csíziónak tehát, ez a dolog jellegéből következik, a szótagszámok tekintetében feltétlenül pontosnak kell lennie, továbbá annál inkább megfelel a műfaj követelményeinek, minél több naptári információt tartalmaz. E szempontok figyelembevételével feltűnő, hogy a Nagyenyedi-kódex csíziójában sokkal kevésbé vannak értelmetlenségek, mint a Peer-kódexében; az előbbi inkább elhagy számos (mintegy két tucat) naptári vonatkozást az értelem és esetenként a rím kedvéért, egyértelmű továbbá, hogy mint vers, a Nagyenyedi-kódex csíziója a jobb. (Ne feledjük, hogy olyan szabályos csíziót, mint a latinban, rímes, szótagszámláló versben képtelenség írni; mivel