Hadobás Sándor szerk.: Az Érc- és Ásványbányászati Múzeum Közleményei 1. (Rudabánya, 2004)

Tanulmányok - Hála József - Landgraf Ildikó: A háromszáz özvegyasszony tánca. Egy bányászmondánk néhány történeti, irodalomtörténeti és folklorisztikai vonatkozása

vonását. A mi esetünkben ez nem lehet más, minthogy a táncoló halott személyesítöje mellett annak »özvegye«, illetve menyasszonya is táncolt a toron, illetve lakodalmon."

46 Ujváry Zoltán szerint „A háromszáz özvegyasszony esete mondai alapra épül, s az erről elnevezett táncról nem állapitható meg, hogy valamilyen sajátságos halottas tánc lett volna. A monda szerint is, a tánc után tűnt ki, hogy halottas táncot jártak az asszonyok. A háromszáz özvegyasszony tánca a későbbiekben sem jelenthetett egyebet, mint a halotti toron való táncot."

47 Külön említendő Siklóssy Lászlónak a Magyar Simplicissimusban olvasható történet teljes félreértésén alapuló véleménye. Szerinte az özvegyek, amikor értesültek a szerencsétlenségről, „üvöltő és tomboló táncba kezdtek" (valójában tánc közben tudták meg férjeik tragikus halálát). A hibás értelmezés alapján a táncot a prostitúcióról (!) szóló könyvének a „táncőrületet" bemutató részében említette.

48 A „háromszáz özvegyasszony táncát" és a Magyar Simplicissimusbeli további két táncot mint a legkorábban említett magyar „halottas táncokat" a legutóbbi időkben megjelent tánctörténeti összefoglalások és elemzések a legarchaikusabb (rituális, szertartásos) táncok csoportjába sorolják.

49 Hozzátesszük, hogy eredetét tekintve ugyanúgy a bányászattal és a bányászokkal kapcsolatos, mint például az újbányaiak 17. századi kalapácsés vasszerszámtánca 0 vagy a dobsinaiaknak még a 19-20. század fordulóján is (bár ritkán) gyakorolt, „menuettszerű" permonyiktánca.

51 S hogy milyen volt ez a tánc? A Magyar Simplicissimusból csak annyit tudunk, hogy az abban résztvevők énekeltek és sírtak.

52 Eötvös Károly ezt írta róla: „egy kissé hasonlított a toborzóhoz, a verbunkos tánczhoz".

53 Morvay Péter szerint „szertartásszerű, a gyász kifejezéséül szolgáló tánc" lehetett.

54 A fentiek csak feltételezések, mint ahogy bizonytalanok az adatok a tánc Magyar Simplicissimus utáni életével kapcsolatosan is. Kételkedünk Terény János hivatkozás nélkül tett kijelentésének valóságtar6

RóheimG. 1925:184-185. 7 Ujváry Z. 1978:203-204. 8 Siklóssy L. 1922:57-58. 9 Lásd pl.: Kaposi E. - Pethes I. 1959:100-101; Pesovár E. 1977:22; Felföldi L. 1982:217, 220-221. 0 RelkovióN. 1948:24-25. 'Borovszky S. é. n.d:198. 2 Turóczi-Trostler J. 1956:247. 3 Eötvös K. 1885:30. 4 Morvay P. 1951:74.