Szlovenszkói küldetés – Csehszlovákiai magyar esszéírók 1918-1938

Tudomány és művészet - Brogyáni Kálmán: A parasztművészet kérdése

ményekkel és foglalkozással. A parasztkultúrához hasonlóan fejlődtek a halász-vadász és hajósnépek külön sajátosságú, ma már elpusztult és mindig a munkakörülményektől meghatározott kultúrái is. A parasztművészet tulajdonképpeni léte itt kezdődik. Azonossága is az összes népi, helyesebben parasztművészetekkel. A hasonlóság és a parasztság nemzeti szétdaraboltsága csak másodlagos jelentőségű. A természeti és életkörülményi meghatározás a lényeges. Azon a nagy földdarabon, mely az Uráltól délnyugatra a magyar alföld legalsó széléig, a románság és a germán kultúra határvonala között terjed, a szlávság zömének és a köztük élő magyarságnak majdnem azonos parasztművészete van. A tulipánt, a szegfűt és a környezet virágformáit közvetlenül csakis ők alkalmazzák díszítő elemül. A szellemi néprajz vonatkozásaiban Róheim Géza kutatta ki e téren az egységes jellemvonást. A parasztművészet és kultúra manapság a fajvédelmi és az ifjúsági mozgalmak aktualitásává növi ki magát. Naumann „

gesunkenes Kulturgut" elméletét vonultatja fel ellene ugyanaz az oldal, amelyről előbb volt szó — az intellektuális vonalon. „A nép nem alkot, csak reprodukál; a népkincset a felsőbb réteg csinálja; a nép azon maradékokból táplálkozik, melyek a szellemi gazdagok asztaláról hullanak le" — mondja Naumann tetszetős elmélete. Különösen akkor, ha a parasztművészet sajátossága nem a polgári osztály nemzeti propagandáját, hanem a paraszti osztály szociális igazságjavító küzdelmét szolgálja! Naumann elméletét látszólag két megfigyelés igazolja. A parasztművészet a maga oldaláról, más parasztművészetektől alig, felülről, az új kultúrából majdnem mindig vesz át elemeket. Átvett a román kor, a reneszánsz, a barokk, az empire motívumanyagából. Oroszlánés szörnymotívumok, fonott törzsű oszlopok, rozetták, gránátok, szőlőfürtök, átkötések stb. motívumok hosszú sora mind: átvétel. A mi vidékeink még élő sugaras napmotívuma az ajtók és ablakok fölött ugyancsak átvétel a barokkból. De ezek átvételek és formaismétlések, melyek alapján még Lechner Ödön idejében az ind dekoráció törvényes gyermekének óhajtotta kikiáltani a magyar parasztművészetet a nemzeti romanticizmus. A parasztművészet hangsúlya nem ezeken van. Az életképesség, az organikus szervesség a parasztművészet lényege, amivel az átvett 354