Fábry Zoltán: Stószi délelőttök
ANTISEMATIZMUS - I. A humánum műfaja
adó, törvényszövegező, törvényadó. És ennél is több: maga a törvény! József Attila Adyval demonstrál: „Verse törvény... mert virágzás, mert élet és örök." A költő: névadó. A vers: törvény. A nagy magányban óriásra nő a felelősség és ezzel a mű. Romain Rolland Clérambault']SL a háborús tömeguszítottság ellenszereként jelenti ki: „Minden ember, aki igaz, tanuljon meg egyedül maradni. . . egyedül gondolkozni. A többi helyett, sőt ellenére." A költő: helytartó; tiszte — elnagyított hasonlattal élve — a pápáéval vetekszik. (Petőfi: „a költő az istenség szent levele, melyet leküld nagy kegyében hozzátok, gyarló emberek".) A költő mint helytartó köteles jól és igazán sáfárkodni talentumával és hitelével mindenkiért és mindenki helyett. Soha színdarab adekvátabb címet nem kaphatott volna, mint a nyugatnémet Rolf Hochhuth drámája: A helytartó. Ez a világszerte oly nagy port kavaró, szenzációt, vitát és felháborodást verő színdarab egy helytartóról szól, aki hamisan, gyáván és hazugul sáfárkodott tisztével és hitelével: a rábízott talentummal és megbízatással. XII. Pius pápáról szól a darab, egy helytartóról, aki —• ellentétben elődjével, a Hitler ellen német nyelven ( Mit brennender Sorge: gyötrő gonddal) brévét szövegező XI. Piusszal — politikai opportunitásból, rideg számításból, a nácizmust „keresztes hadjáratként" akceptálón, tiltakozás, szó és mukkanás nélkül és így tudatos cinkosként falazott Hitler nép- és emberirtó fasizmusának, Auschwitz égetőkemencéinek. A költő — mint helytartó — nem gyávulhat el. A költő — az emberiség és emberség választottja — nem lehet embertelenség cinkosa vagy falazója, és így nem lehet mellébeszélő, másról beszélő. A költőnek ki kell mondania kora, pillanata megtartó igazságát. Költő itt nem hallgathat. A költő mint nagy magányos, a személyes bátorság, a személyi kiállás elkötelezettje. Amit az esztétikai terminus attitűdnek nevez, az nem más, mint példázó magatartás, állásfoglalás. A z esztétikai fogalom erkölcsi tartalom nélkül semmis. Ahogy korunkban a pápa nem bújhat a csalhatatlanság dogmája mögé, úgy a költőt sem hitelesítheti a diktátummá merevedett dogma. A dogma 330
