Új mindenes gyűjtemény 8. 1989 – Társadalomtudományi értekezések
Virt István: Halállal kapcsolatos szokások és hiedelmek Zoboralján
48 RESUMÉ Zvyky a povery súvisiace so smrťou v kraji pod Zoborom Resumé Autor sa spracovaním zvykov a povier súvisiacich so smrťou zaoberal v rokoch 1980—82 na požiadanie Slovenskej národopisnej spoločnosti. Práca obsahuje výpovede 33 respondentov, ktorí pochádzajú z trinástich podzoborských dedín, obývaných maďarským obyvateľstvom. V tomto zväzku je publikovaná iba štúdia, register bol publikovaný v časopise Folklór Archívum roč. 17, Budapešť 1987. Vo svojej štúdii autor podrobne sleduje vznik povier a zvykov, týkajúcich sa smrti, ich interpretáciu príslušníkmi rôznych generácií, ich vývoj, resp. zánik a spôsob, akým sa povery a zvyky prenášajú na ďalšie generácie. Rozsiahly materiál autor delí a skúma podľa jednotlivých fáz. V osobitnej kapitole sa zaoberá znameniami, veštiacimi smrť (chovanie zvierat, znamenia signalizujúce prítomnosť smrti, zvuky atd'.), činnosťami, ktoré sa vykonávali pri úmrtí, prípravou mŕtveho (umývanie, obliekanie, vystretie mŕtveho na máry, bdenie pri mŕtvom, príprava hrobu) atď. Najzaujímavejším momentom druhej časti práce je opis a porovnanie podzoborských cintorínov. Najpodrobnejšie sa autor zaoberá ladickým a hrnčiarovským cintorínom (pozri nákresy) a takisto problematikou cholerových cintorínov z minulého storočia. S tým je späté i skúmanie náhrobných symbolov, ich roztriedenie a upozornenie na odlišnosti medzi zvykmi jednotlivých dedín. Posledná časť práce skúma zvyky, spojené so samotným pohrebom, a povery, týkajúce sa karu a návratu mŕtveho zo záhrobia. Ako zaujímavosť môžeme spomenúť zvláštny kus odevu (tzv. „ráfogó"), ktorý sa používal na prelome storočia. Bola to vlastne šatka z jemného bieleho plátna (dlhá asi 2,5 metra, široká asi 0,5 metra) na koncoch zdobená čipkou. Pri pochovávaní starých žien sa šatka namotávala na hlavu zosnulej. Používala sa i pri veľkom smútku. Táto odborná práca je najrozsiahlejším a najpodrobnejším opisom zvykov a povier, týkajúcich sa smrti v dedinách pod Žoborom. Poskytuje diferencovanú predstavu nielen o poverách v celom podzoborskom kraji, ale aj o odlišnostiach medzi jednotlivými dedinami.
