Magyar Írás, 1934 (3. évfolyam, 1-10. szám)
1934-05-01 / 5. szám - Az ifjúság hangja - Széchenyi reform mozgalom
Magyarságunk: Filozófiai értelemben különbséget kell tennünk nemzet, mint természeti jelenség és nemzet, mint világnézet között. A nemzet és a velejáró nyelvi, kultúrális és faji differenciálódás az ember természetéhez tartozó primar természeti jelenség, amennyiben minden emberben megvan a szükségszerű, veleszületett adottság, hogy valamely nemzethez tartozzék. A nemzet ezen fogalmától azonban meg kell különböztetnünk a nemzetnek azt a világnézeti értelmezését, melyben a nemzeti sajátságok lesznek az ember kizárólagos mértékegységévé és amely világnézet különösen a francia forradalom óta a modern emberiség katasztrófáihoz vezetett. Hasonló túlzás az internacionalista álláspont, mely a nemzeti eszmét csupán a legújabb kor kórjelenségének tartja és a társadalom kérdéseit a tényleges nemzeti erő legfeljebb ideinlenes, vagy taktikai figyelembevételével akarja megoldani. A mozgalom a kontsruktív nemzeti eszme alapján áll, mely a nemzetet az emberi élet szerves járulékának tartja. Minden ember kötelessége, hogy saját nemzeti kultúráját fejlessze és ezáltal teljes emberré fejlődjön. Ugyanakkor az egyetemes emberi társadalom harmóniájának megteremtésére a nemzeti szempontot mindig össze kell egyeztetni az általános emberi érdekkel. Gyakorlatilag: mindenki, aki magyarnak vallja és mindennek felett annak érzi magát, felekezeti és osztálykülönbség nélkül egvformán magyar. A felnövekvő új magyar kisebbségi szellemiség a tudományos korszerűség és a szociális igazsáq nevében akar dolgozni kisebbségi kultúránkért és ezen túl a velünk közös sorsra utalt dunamedencei népek kultúrális közeledéséért. A konstruktív magyar nemzeti eszme spontán emberi kötelességünkké teszi a nemzeti kultúra művelését, de nem jelentheti a bálványimádássá emelt nemzeti öncélúság imperializmusát, hanem egy harmonikus egyetemes emberi társadalom természetadta alkotó sejtjét. Egyetlen nemzetet, vagy fajt sem szabad a történelemből kizárni. Mindegyiknek természeti és Istentől rendelt joga van az élethez, de egyiknek sincsen joga a másik elnyomásához, vagv kihasználásához.
