Erdélyi Zsuzsanna: Hegyet hágék lőtőt lépék… Archaikus népi imádságok - Somogyi Almanach 19-21. (Kaposvár, 1974)

Bevezetés

Az anyag rendezése eleinte reménytelen feladatnak tűnt. Az egymásbafolyó motívumok, összeolvadt szövegelemek ilyen tömege — úgy tetszett — lehetetleníti az áttekintést és megvétóz bármilyen szempontszerinti rendszeralkotói szándékot: személy, kezdőkép, funkció, történetiség, eredet stb. A jelenleg kialakított »rend« talán alkalmas lesz, egyelőre, e kaleidoszkópszerű »hagyományegység« felparcellázására bizonyos témamagok központi helyzetűvé emelésével. Az első csoportba soroltuk, ahogy az előszóban is utaltunk rá, az egyértelműen ősi tudatformákhoz kötődő szövegeket. Ezekben leplezetlenül jelentkezik az egykori mágikus tendencia: a) csoport; részint átmeneti kevert formában: b) csoport; vagy már teljesen az egyház felségjelvényével ellátottan, jobbára védekezés, ördögűzés —• exorcium — formájában: c) csoport; vagy ezen elemek és tiszta imamotívumok keveredésében: d) csoport. E logikai sor bizonyos mértékig genetikus, történeti és mentális/tudati fejlődést is érzékeltet. Második csoportba helyeztük a szenvedéstörténet egy-egy szakaszát kihangsúlyozó imádságokat. E szakaszok a középkori liturgikus dráma eseménysorának megfelelő részeit is kivetítik, de mint a krisztusi véráldozat történésmozzanatai, előtérbe juttatják a hozzájuk kapcsolódó, rájuk rakódó mágikus-misztikus képzeteket. Harmadik csoportba tettük a régi magyar egyházi/vallásos irodalommal érintkező, legalábbis annak szellemét lehelő szövegeket. Negyedikbe pedig az egyéb, azaz sehová sem illeszthető vegyes imádságok kerültek. Megjegyzem, hogy jelen csoportosítást sem tartom véglegesnek, mivel egy teljesebb kiadás esetében, vagy a gyűjtemény végső rendezésénél még árnyaltabb beosztást kell kialakítanom, melyet talán motívumkörök alapján érhetek el. A mindenkori átfedést még így sem kerülhetem el. Ilyen típusú szöveghagyománynál ez kivédhetetlen. Röviden érintenem kell még a válogatás szempontjait, mely válogatás nem kevesebb fejtörést okozott, mint az áttekintést szolgáló elrendezés. Ahogy jeleztem volt, alapelvünk az anyag minél teljesebb bemutatása mind nyomon követhető történeti fejlődésében — adott esetben írásos szórványemlékek segítségével, — mind pedig terjedési körében típus, — motívum-gazdagságában. A viszonylag szűk keret annyira megkötötte kezem, hogy a válogatás végén majdnem hogy esetlegességen alapuló játéknak mutatkozott a megelőző nehezen összeállt csoportosítás. Ui. az egyes témakörök megszabta csoportok kitöltését, egyszersmind az anyagbőség érzékeltetését, alig szolgálhatja az az összességéhez viszonyítottan csekély számú szöveg, mely most túl nagy feladatul kapja az adott témaegység sokszor százakra rúgó darabja bemutatását. E válogatásnál a szövegek sorsa is esetleges volt. Néhány egyértelműen élre kívánkozó imádságtól etekintve, jóformán bármelyiknek jussa lett volna a megjelenésre. Ui. mindenik mond és ezzel tolmácsol valamit, ezért szót kér. Szót kér költői szépség, nyelvi archaizmus, történeti, teológiai, folklorisztikai elemek alapján, vagy nép-, alkotáslélektani tényezők révén. Ám most közlési igény/kedv szabadon