Laczkó András: Irodalmi arcképcsarnok Somogyban - Iskola és Levéltár 6. (Kaposvár, 1979)
Berzsenyi Dániel
- 34 arlcásoknak /Arcades ambo et cantare pares et respondere pa» rati - Mindketten árkádiaiak, egyformán jó énekesek és készek a versenyre/,,, Árkádiában élni tehát,,, nem jelent e- gyebet, mint ezt: Egyik voltam hazám kedvelt énekesinek én is, s boldog életet élt.em a mesterség szép régiójában" - irta Kazinczy a Hazai. Tudósításokban, A niklai poéta ugyani-gy vállalta a vitatott tartományt, és’ugyanúgy, miként a fen-ti idézet azonosítja a pásztort és a költőt, megszünts-tve ez-- zel a szimbólum jelentésrétegeiben mutatkozó kontroverziát, Nyilvánvaló egyébként, hogy a korábbi tündéries szem- léletet nem lehetett egyik percről a másikra feladni, Rózsa, ambra, arany díszíti, csillogtatja és fedi el a valóságot a niklai alkotói k'prszak felén készült versekben, szendergés jelzi az ébrenlét-és az álom határát, a poétái alkotás bó- dulatát, "Édes szerelem, édes poézis, mi az ember nélkületek!" - kiáltott fel egyik Kazinczyhoz címzett levelében, Ez is megerősíti, hogy ismételten szembenézett korábbi énjével, illúzióival. Utalhatok itt arra, hogy némileg szentimentális megfogáilmazásban \z élet dele cimü müvében megtette már ezt, Ennték centrális eleme a "nel mezzo", az élet felére érkezés, az egyéni sors alakulásán való meditálás, Feltűnően gyakori szava a nem, a múltbéli ábrándok, szépsé- gektagadása, illetve reális értékelésének szándéka: Nem adtál szüntelen tüskétlen rózsákat, Nem lengettél mindég lágy Etéziákat: De adtál vig elmét, erőt, bátorságot, Angyali érzéssel tölt édes órákot Cypns ölében, Hasonlóan az öröm és a szerelem boldogsága indította az Élet filozófiát, Cyprxs tulajdonképpen Venus mellékneve, és Berzsenyi szövegkörnyezetében az asszociált érzés rokokóra emlékeztető finomsággal fejeződik ki, Motívumai mindig megtalálják a megfelelő kapcsolódási rendet, ahogyat-, az ifjúság és a szerelem, az aranykor és a heves érzelmek összegződnek például a rózsában, Amikor a váltás történik, amikor ezek mind eltűntek, akkor maga a költő hívja fel a figyelmet arra, hogy ná»la immár "más isten" került a csúcsra. Minthogy a niklai alkotói szakaszban, illetve az átalakulás tükrözésében fontos szerepe volt a t&bbször említett Életfilozófiának„ megkísérlem - röviden - ezen bemutatni a váltást, Tudnunk kell, hogy Cypris-Venus a mitológiában nem csupán a szerelmet, hanem az- Értedmet, a gondolkodást is megtestesítette, Ezek után, ha a más eltérő minőséget jelölő értelmére gondolunk,-akkor világos az összefüggés; a belső költői ént ezután a ráció irányítja, A "gigászi örök" jegyében készített mérlege, az összeg zés két síkú, Az egyik: az olyan emberi helytállás, annak a máit bél i értéknek a nregő rzés e , * am el'ynek státikussága épp a XIX, századdal bomlott meg * nála,- Ennek a hazai hagyományokból táplálkozó felfogásnak * elsősorban -dsztádvkö.zösséqének szánt erkölcsi eszméri,yei voltak: virtus, nemesen érző-élő szív, javitó szándékú, tettek, Ezekről költeményében már
