Emerich Bielik: Geschichte der K. u. K. Militär-Seelsorge und des Apostolischen Feld-Vicariates (Wien, 1901)
I. Theil. Die militär-geistliche Hierarchie und die Militär-Seelsorge vor der Errichtung des Apostolischen Feld-Vicariates - 3. Capitel. Die Militär-Seelsorge
67 — geantwortet wird, gibt er die General-Absolution und hat ein jeglicher Christ seine guten Gedanken zu machen; und gleichwie nach dieser innerlichen wahren Reue und Leid seiner Sünden diese General-Absolution so viel giltig als wenn man wirklich in der Kirche gebeichtet hätte, so hat hernach der Soldat auf nichts mehr zu gedenken, als auf dieses was seine Schuldigkeit erfordert, auf das Commando acht zu haben, still zu schweigen und nicht zu raisonnieren, dann ordinari das Geschrei nichts als Confusion mit sich bringt; das gemeine Sprichwort sagt: Hunde, die viel bellen, pflegen nicht scharf zu beiben. Kommt es endlich zum Ernst, so avanciert man mit munterem Herzen, ganz resolut an, und observieret, was die Officiers befehlen; die Fahne, zu welcher so heftig geschworen worden, ist nicht zu verlassen, sondern auf das äußerste zu defendieren und zu verfechten, dann des Kaisers, des Feldherrn, der Compagnie und ganzen Regiments Ehre daran liegt; ist, dass einer blessiert wird, dass er seine Schuldigkeit zu prästieren nicht im Stande ist, geht er hinter das Regiment, allwo die Feldscherer mit ihrem Verbands-Zeug und der Regiments-Pater sich befindet. — Sein Ober- und Untergewehr soll er trachten, jeder Zeit zu salvieren, in voller Action heißt es, wer liegt, der liegt, und werden schon solche Anstalten gemacht, dass die Blessierten auf die Seite gebracht werden. Bei Leib- und Lebens-Strafe soll er auf keinerlei Weise aus seinem Glied treten, etwa nach Beute oder die Todten auszuziehen sich aufhalten, gleichwie in den Kriegs-Articuln es expresse verboten ist; der diesem nicht nachkommt, wird durch den nächsten besten über Haufen geschossen.« Soviel aus den Regulaments über die Pflichten und Rechte des Regiments-Kaplans. 5*
