A Drégelypalánki Református Egyházmegye közgyűlésének jegyzőkönyve, 1940. július
' Egvetléft megjegyzést kell hozzáfűzünk"ehhez a • könyvhöz. Állandóan "urvacsorázó" egyháztagról hesz'él. Igaz, hogy ebbe"a hibába más lekéssek is beleesnek".' Viszont, ha sokan-tévednek is f a tévedésből.megszokás jogá? ?em lehet igazság. A református ember n 8., "urvacsorázik", hahóm "urvacs orá4 vau. ál"• Ez a /helyes kifejezés. Szamom, hogy az egyház ebben a kérdésbe? még nen foglalt álláspontot hivatalosa? s nem tiltotta el az "urvácsorázást" aképpe?. amiképpen a lelkészek színes és csikós ?yakkandőit már a legmagasabb fórumok is elitélik. . " " Az elemi iskolai tankönyvek közül a legtöbb'kifogás a hagy latvá 1 1-féle:Bibliai történetek. Jézus élete>oinü könyvet érte. Hozzátesszük, hogy méltán. Mert bár o könyv élvezetes olvasmány egy theológus'előtt, de szöiUyü ás nehéz egy elemi iskolás gyermek előtt. Még"a bokáig használatban"volt Kováos-Székely-Kovacs-íakách-féle tankönyvben-is volt néhány nehéz szakasz.'de özek kismiskák ahhoz képest, amit ez *á könyv produkál. Először is komoly kifogás emelhető ellene ászért, mert hosszúak a szakaszok*, Másodszor is az a kifogás, * hogy egy szakaszba?' több esetbe? több történetet foglal össze. P.o. Jézus születése, Simeon, a bölcsek, Heródes terve,"a menekülés, ez az öt külön rész egy hosszú szakaszban van foglalva. Harmadszor azt kell megállapítani, hogy nyelvezete elvont es nehézkes. i rde? mondata súlyos, igy a szakaszokat"' megtanulni egy negyedikes elemistánalt valóságos virtuózitás. Szolgáljon például erre egyetlen mondat: Heg-félen tette: hogy Dávid családjából ogy tiszta életű szüztőT mint kis • gyermek, jön majd a világra Betlehemben s mi?t Is te? báránya, o viseli el mindnyájunk oünének büntetését, vérével szerezve aegtíszm " tulást lelkünknek..'., 3z egy mondat. Pontosan két gondolat van ben?e összezsúfolva, »eü is szólva arról, hogy üres barlangnak nevezi azt a helyet, akól Jézus megszületett, maid pedig más helye? hajléknak mondja. Azt irja, hogy Názáretből szép időbe? el lehetett lát?i Jeruzsálem épületeire./?/ Keresztelő Jánosról pedig azt irja. hogy megütközvo/nézett/ tekintett * Jézusra. Az mar csak egésze^csekély dolog, hogy a Szentlélek galamb "alakjában" szállotr Jézusra. " * -- * -" Hogy ez a könyv ?em való tankönyvnek az*'min de? józan 3szü ember előtt világos. Vezérkönyvnek, olvasnivalónak J a hitoktató sikerrel használhatja! Ez utóbbit el lehet"mondani Getgel^ Ilona könyvéről is, amelyet'"bibliai történetek" cimen a ll/'elemi iskolások részére Irt."Nem tagadható, hogy lehet vitázni afelett, hogy adjunk-e könyvet a II. elemista gyermek közébe"akkor,aluikor ebben a korban ínég katechizálni és szájbarágni kell, imádkozni kell tanítani és énekszüvegeket kell emléztetni a' dallamtanuTáshoz. Ez a könyv is kedves és színes vezérkönyv, de tankönyvnek ez sem való. Eltekintve attól, hogy a szakaszok 5tt is hosszúak s ¿"feldolgozott anyag ugyancsak sok/12 szakasz/ s hogy egésze? meseszerűen va? közölve benn© áz a?yag, meglehetőse? terjengős is. így pl. Jób esetébe? külön szolgával jelenteti az ökrök és a tevék elhaltását, de ha már két szolgáról ir. miért n 0m Irja meg a harmadik szerepét is, aki'- I a juhok pusztilását jelöntette? A betlehemi születés előtt beszélteti az istálló gazdáját, aki igy szól: A szobáimat már mi?d elfoglalták, de va? egy tiszta Istállóm, ha akartok," ott meghúzódhattok. Epe? ma"viiű&u bele friss szalmát... ügya? • melyik evangéliumba? van e z megírva? Vagy a következő sorok, ! amelyek & betlehemÍ"pásztorokra"vonatkoznak, ugya? hol Vá??ak megírva?: Hit vigyünk?mit vigyünk? Olya 7" szegények vagyunk, " Itt van ez a gönciorazőríl hófehér bárányka, oz is ma •• zulotett., Imádkoztak s amikor visszafelé mentek, mindénkinek elmondták, hogy mi körtént./LÜkor?Ejjel?/ Más"gyermek nyafogott, vagy türelmetlenkedett volna a'uosszu uto?, de Jézus ugy Örült, "hogy a fáradságot sem érezte. " ^ J ^ 'Ez a kö?yv ís csak olvasnivalónak való, de n 0m tankönyvnek. Az egyetlen könyv,amelyet mindé? fe??tartás nélkül