A Drégelypalánki Református Egyházmegye közgyűlésének jegyzőkönyve, 1939. július

- 21 19./ Olvastatott az egyházmegye 1938/39 . évi missziói életéről szóló következő jelentés: A drégolypalánki ref. egyházmegye lelkipásztorai a jelentésem alapjául 3zo i gáló kérdóiveket már az uj jelentési űrlap alapján állították ki. Ennek az 'uj"ságnak az az azonnal szembeötlő vonása, hogy általában véve kevés az ivben a az inadat, viszont annál több az olyan kérdés, amelyre nem lehet két szóval válást adni. Ennek következményeként itt-ott vagy pongyola feleleteket kapunk vagy pedig egész csomó kérdés egy mondattal nyer elintézést. Ennek oka részben as uj kérdőívekben rejlik, amelyek most kezdik meg gyakorlati életük útját s majd a használat fcgja megmutatni használhatóságulcat. Mind nes tre amiatt, hogy a számadatokra kisebb súlyt helyez, valószintnek látszik, hogy tisztább kép fog kibontakozni a szemlélő előtt, mert a kérdésekre adott "igen bői és 'nem bői nem lehet légvárakat épiteni, nem lehet papirosmisszióit gyúrni és nem lehet versengeni sein. A jelentések, amelyek ez évben elöször készültek az uj jelentőivek alapján, még nem teljesek, mert részben Vámosmikola semmiféle jelentést nem adott be,Salgótarján 's Nagymaros podig a régi ivek alapján tett jelentést, igy egy s más adat tekintetében hiányos lesz a kép az egyházm gye missziói fényképén, de mégsem annyira torz, hogy ne lehetne a valóságra következtetni. Egy bként Nagymaros jelentése annyira pontos és rendes, hogy ebből könnyű összeállítani az uj iv adatait is. Salgógótarjáné is rendszerezett, de elnagyolt és itt-ott nem tisztázza a fogalmakat. Házi áhitatról beszél, amelyet a lelkipásztor tart, holott tudnivaló, hogy az ilyen összejövetelnek házi istentisztelet a neve,. Házi áhitat nem más, mint istentisztelet a házban, amelyen a csl-d vesz részt és a család valamelyik tagja a pásztor. Ugyhilyen" fogalomzavar látszik а serdülők kör il végzett munkáknál, valamint atekintetben, hogy külön kell részletezni az ifjakkal való foglalkozást, egyesületi munkát, K.I.E.-t, bibliakört, leánykört, holott a valóságban valamennyi munka bibliakörinek mondható. Ugy vélem, hogy az idj még változtatásokat fog tenni az egyébként igen jónak mutatkozó kérdőiven s akkor az igy megjobbított iv^k alapján egészen tiszta képünk lesz minden gyülekezet missziói munkájáról. Az egyházmegye gyülekezeteinek 'lete a kérdőív szerint a következő : * —il Uyggmekgonâoz 664 6-12 éves iskolaköteles gyermek van az egyházmegyében. A gyermekek valamennyi egyházban rendsieresen résztvesznek a felnőttek részére tartott gyülekezeti istentiszteleteiben. Négy egyház tart külön gyermekistentiszteleteket. /Б.gyarmat, N.maros,Per5csény,P«marót/. Kilenc egyházban van vasárnapi isko a. /V.miiolán nincs, raort nincs kivel vasárnapi iskolát tartani/. A vasárnapi isKolai munka előkészítő órák nélkül do%ozik. A jelentésok ugyan megemlékeznek elők- szitő órákról, olyan egyházban is, ahol as. lelkész egymaga végezte a vasárnapi iskolai munkát vagy ahol a lelkész és neje szolgáltak, de ezeket az előkészítő órákat nem lehet valóságos előkéfszületeknek venni. Inkább előkészülő órák ezek. Ez pedig természetes ott is, ahol erről nem szól jelentés; hiszen előkészület nélkül csak lelki suszterek lennénk, amikor a gyermeklélek sohasem válik kaptafává. Előkészítő órára tehát nem volt szükség, hiszen nem állallak képzetlen munkatársak rendelkezésünkre, majdnem mindenütt lelkészek vezetik a vasárnapi iskolákat. Kilenc egyházban 11 csoport működött. Általában isko ában, vasárnap folyt ez a munka, de fo yik hétköznap is, sőt a lelkészi lakásban is, hiszen ahol megfelelő helyiség nincs, magától értetődik, hogy a lelkészlakás a munkaterem 'e dolgozó szoba. Az egyházmegye vasárnapi iskolái közül négy egyház egész évi munkáról számol be. /В.gyarmat, Dömös, M«verőce, P.marót/ Időszaki munkáról szól ismét négy egyház jelentése. B.jenŐ, N.maros, Perőcsény, Szokolya/ Egy egyház adataiból az időtartamot nem lehet megállapítani./S.tarján/ A vezérfonal általában véve mindenütt a Belmissziói Útmutatásban közölt anyag volt. Itt eltérést csak B.gyarmat jelent, ahol a lelkész maga állította össze az évi anyagot :'Beszélő állatok a Bibliában vimen. Rendszeres adakozás csak B.gyarmat

on volt, ahol a vasárnapi iskolás növendékek maguktisztitotta fényes krajcárokat hoznak és tesznek a prselybe. Csak fényes krajcárt tehetnek bele. A városban már hire van ezeknek a két'filléreseknek s általában "református krajcár" a nevük. Minden gyermek jelenléti és adományozási naplóban szerepel. Ez egy füzet, amelyben a név után piros ragaszthaté papiros a jelenlét igazolása s ráragasztva annyi vékony arany з v, ahány fényes krajcárt hoz а gyermek. Az elmúlt évben kereken 30 P. folyt be а perselybe. Három egyház id szekoe adakozásról tesz emlitést. N.maros a Szeretetszövetségnek, Perőcsény a vakoknak, S.tarján a szegényekamk adta az igy b gyűlt összeget. Kívánatos voJna, ha Perőcsény is ezentúl