A Dunamelleki Református Egyházkerület Jegyzőkönyve 1940-1942.

1941. november 20.

10 1941, november 20. — 5. esi és szellemi birtokállományát, századok roppant tereibe be­nyúló erkölcsi latifundiumunk méreteit. Pár nappal ezelőtt kísértük utolsó útjára Farkas István ti­száninneni püspököt. Feltétlen és szenvedélyes magyarsága, a magyar földmíves népnek szinte bálványozása, a paraszti sorsnak éts életformának romantikus szemlélete és mély erkölcsi megbe­csülése volt az ő szolgálatának alappillére. Hirtelen fellobbanó ke­délye, tiszta lángban magasracsapó lelkesedése a pillanatok expo­nensévé tette. Nem kímélte az életét, az egészségét, mikor az egyhá­záról volt szó. Mikor az evangéliumot hirdette, ai lakodalmas vő­fély vidámságával hívogatott; mikor halottat gyászoltunk, ő volt a legfájdalmasabb siratónk; haragjában Illés felháborodása tü­zelt s mikor a hatalommal állott szemben, fejtartása a gálya­rabokéra emlékeztetett. Lehet, hogy a dolgokat másképen ítélte meg, mint sokan közülünk, de úgy ahogy volt, kedélyének állandó hullámzásaival, kicsorduló jóakaratával, szent hevüléseivel és kurucos lírájával a magyar embernek, a református prédikátor­nak, a mai közéleti vezetőnek, illetve mindezek egyik igen rokon­szenves típusának felejthetetlen kifejezője volt. A tavasszal költözött el tőlünk Forgács Gyula skót missziói lelkész. Már fiatalon belekerült az egyház ébredési mozgalmaiba s e mozgalomnak hamar számottevő tagja, később egyik szer­vezője és vezetője, azután legjelentősebb elméletírója s végül visz­szahuzódottságában is példaadó mestere volt. Lelki indulása a skót egyház ihletése alatt történt s ennek az egyháznak szolgála­tában érte őt a halál. Közben a péceli gyülekezet megmunkálá­sával egyik legelső és legjelentősebb példáját adta az öntudatos és elvi alapon nyugvó magyar református gyülekezetszervezés­nek. Mint a sárospataki egyházközség lelkipásztora és a főiskola lelkésze, rendkívüli erőfeszítéssel próbálta meg a magyar refor­mátus lelki ébredés elveit egy ősi hagyományos gyülekezeti életre és egy öntudatos theológiai felfogásban sokszor másképen gon­dolkozó főiskolára alkalmazni. A vállalkozás túlságosam igénybe vette erőit s így átjött a skót misszió pompásan kialakított és a százados gyakorlat által kicsiszolt módszerű munkájába. A skót és a magyar egyház közötti kapcsolatnak egyik legfontosabb té­nyezője volt az a rokonszenv, amellyel őt fogadták odaát és az a bizalom, amellyel mi itt körülvettük. A dunamelléki egyházkerü­let egykori jegyzőjét siratja benne s nem felejti el, hogy Forgács Gyula dunamelléki mesterek tanítványa volt s mikor ő is nem­zedékének egyik tanítómestere lett: elsősorban! a Dunamellék járt hozzá iskolába. Búcsúzás Az idén már nem látjuk az egyházkerület alkotó tagjai kö­zött legidősebb gondnokunkat Huszár Dezsőt. Alig volt fájdal­masabb búcsú, mint amelyben Vértesalja köszönt el tőle s ő el-

Next

/
Thumbnails
Contents