A Dunamelleki Református Egyházkerület Jegyzőkönyve 1934-1936.

1935. november 16.

12 1935. november 16. — 8. történeti módszerrel vizsgáljuk alakját, úgy találjuk, hogy ez egy modern históriai szemléletnek a naiv kifejezése. Rákóczi Ferenc egyénisége ugyanis azok közül való, akiknek kibontakozására a középkor jelentett különösen kedvező időt. Carlyle-i szóval élve, ez a typus: a hős, mint szent. Értjük alatta a mélykedélyű, vallásos elmélkedésekben fürödni szerető, belső emberét mindenekfelett nőttető, úgynevezett contemplativ embert, aki úgy született, hogy találkozzék Istennel és beálljon az Ö seregébe apródnak. Rákóczi Ferenc is ilyen képességekkel született. Egy olyan korszakban, amikor a vallás vitatkozás és politika volt, ő augustinusi tanulmányokba mélyed és az isteni kegyelem mérhetetlen tengerére bocsátja lelkének parányi csónakát. Ilyen képességekkel barokk fejedelemnek születik, azaz nevénél és vagyonánál fogva az akkori világ legkiváltságosabb egyénei közé kerül. Előtte állott volna a duzzadó és nagy élet örömre, kedvtelésre, cselszövésre, vagy alkotásra; pártolhatott volna irodalmat, lehetett volna a művészet mecénása, megjátszhatta volna egy renaissance fejedelemnek minden műveltségépítő fényűzését. Beállhatott volna abba a roppant ellentétbe, amely Európát két részre osztotta és politikailag kamatoztathatta volna súlyát, egyéni értékét; el tudjuk őt úgy képzelni, mint egy XVIII. századbeli Szent Lászlót, a hős és a szent csodálatos vegyülékét. El tudjuk úgy képzelni, mint egy fényűző barokk királyt, akiben úgy teljesedik meg az erkölcs, a férfiasság, az élet, a hatalom, a belső életszemlélet és a külső pompa, amint kortársai közül senkiben. És ez az ember a kiuzsorázott, legázolt, vérrel locsolt magyar földön, parasztok, jobbágyok, kis nemesek, lobogó vérű nagy magyar urak társaságában nemzeti forradalmat kénytelen csinálni. Egyszerre kellett politikusnak és hadvezérnek lennie. Egyszerre kellett hadsereget szerveznie, s vele már verekedni és győzni. Egyszerre kellett zendülést és új magyar államrendet csinálni; forradalmi úton a nemzetépítés alapjait vetni meg, annak az embernek, aki contemplativ, aki merengő, aki a láthatatlanra néz és félig-meddig az örökkévalóság követe. Innen a szelídsége, szótlansága, hihetetlen türelme, megbocsátó szeretete, de innen származik véghetetlen szívóssága, legyőzhetetlen konoksága, a szenteknek az a halálos állhatatossága, amellyel szinte gyönyörködnek a martiromságban; ez magyarázza alakjának aszketikus voltát, s adja meg az egységes magyarázatát a pompázó magyar udvartartás barokk fejedelmének és a rodostói külváros rongyos dolmányú számüzöttjének. Ilyen természetű lévén, egy olyan időpontban, ahol a nép még egyszer belefogózott utolsó reménységeképpen a legnagyobb név, a legdrágább emlék és a legrokonszenvesebb ígéret képviselőjében, viszont mikor ő maga is már félig német volt, mikor már majdnem elosztrákosodott, mikor félelmesen sok veszteni valója merőben ellenkező utat parancsolt: élére állott az Esze Tamás seregének s a leggazdagabb magyar főúr a mindenkori magyar Tiborcok legszomorúbb seregének lett a vezére. így történt meg az, hogy Rákóczi Ferenc alakjában a magyar szabadságvágy, jobb jövendő parancsoló .életakarata a maga szimbolikus hősét látta meg, s azóta is így hor-