Protestáns Tanügyi Szemle, 1937

1937 / 3. szám - Zombor Zoltán: Mitrovics pedagógiai rendszere és a herbartiánizmus

110 Zombor Zoltán : Mitrovics pedagógiai rendszere és a herbartianizmus.

tolják ki a tudatból a tanuláshoz tartozó élményeket, hanem egyenesen fizikailag szereli le a tanulót ez az idegállapot.1*

Ezek után osztályozza az érzelmi élményeket előbb a tárgyra való minden tekintet nélkül, majd a tárgyat is tekintetbe véve az erkölcsi fejlődés hármas fokozatának megfelelően : egyéni, közösségi és transcendentális érzésekre, míg végül emelkedett szellemű útmutatásokat ad a családban és az iskolában követendő érzelmi nevelésre.

Az akarat problémáját szerves összefüggésbe hozza rendszere filozófiai, illetve etikai bevezető részével, megvilágítván az akarat döntő szerepét a jellem és a valláserkölcsi személyiség kialakulásában, majd rámutat, hogy az akarat nevelése a szalmalángú magyar nevelésében külön hangsúlyozást kíván.12 13 Ismerteti az akarat lélektanát, s azután rátér az akarat nevelésének kérdésére, melyet kétféleképpen vél megoldani : közvetlen ráhatással, vagy pedig közvetítésekkel. Utóbbi helyen megállapítván az akarat közvetett nevelésének alaptételét: Növendékeinkben fejlesszük ki az érzékenység legmagasabb fokáig a szimpatikus érzéseket, másfelől értelmi élmények során tegyük tulajdonukká a helyes erkölcsi elveket, mégpedig valóságos átélés alakjában.14

Pedagógiájában nagy jelentőségre emelkedik az akarat közvetlen nevelése is, amely a direkt ráhatásnál fogva a felsőbbrendű életközösségek felé való fejlesztésnek egyik leghathatósabb eszköze.

—- Az eddigiekben vázoltuk Mitrovics pedagógiájának gondolat- menetét és alapelveit, s ha most rendszerét a herbarti pedagógiával akarjuk egybevetni, a két rendszer belső különbözősége miatt célszerűbb lesz, ha olyan pontot választunk az összeillesztésére, amely köré könnyebben csoportosíthatók az alapokban és a kidolgozás módjában mutatkozó különbségek. Ez a pont a segédtudományok kérdése lesz, melyekre vonatkozólag Mitrovics okfejtése a következő :15 Az embernek először önmagát, mint individuális természeti lényt kell kifejleszteni, illetőleg őt ebben a nevelésben előségíteni. Ezért kell a nevelőnek magát az embert alaposan ismernie. Tehát elsősorban az anthropológiai tudományok kell, hogy segítségére jöjjenek a nevelésnek. Ismernie kell továbbá a nevelőnek mind a testi, mind a lelki szervezetet, annak fejlődésmenetét s eme fejlődés föltételeit. Ezért egyrészről a fiziológia és biológia alapjaival, másrészről a pszichológiával kell tisztában lennie.

A lélek azonban állandó fejlődésben vagy visszafejlődésben lévő alakulat; így tehát a lélektudománynak a teendői is ennek a fejlődésnek végigkísérése és törvényszerűségeinek a megállapítása ; a nevelésnek a feladata pedig ennek a fejlődésnek a befolyásolása, megkönnyítése, elmélyítése és irányítása. A pedagógia ezen a ponton

12 V. ö. Mitrovics : id. mű. : 241—242. 1.

13 V. ö. Mitrovics : id. mű. : 277. 1.

14 V. ö. Mitrovics : id. mű. :313. 1.

15 V. ö. Mitrovics : id. mű. : 73. 1.