Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1914 (57. évfolyam, 1-52. szám)

1914-05-10 / 19. szám

góbb gyülekezeteink körében s a melyből, az ő munkás élete egyik legszebb alkotásának folytatásaként, évrőlévre legalább egy lelkészt vagy theologust küldünk ki Kálvin városába tanulmányútra. így a magunk részéről is előmozdítjuk a Kálvin városa és hazánk közt létesült élő összeköttetést, melyből eddig is oly sok áldás származott egyházunkra. Küldje el mindenki adományát a kegyelet oltárára, hisz mily csekély összeg az, a mit mi mindnyájan összehordunk, ahhoz képest, a mit ő egymaga adott ifjainknak és egyházunknak ! Az adományokat kérjük legkésőbb június hó 10-ig B. Pap István ref. theol. tanár, egyházkerületi pénztáros czímére küldeni (Budapest, IX., Ráday-u. 28.). A begyűlő adományokat egyfelől a Protestáns Egyházi és Iskolai Lapban, másfelől a nagyobb napilapokban is nyugtázzuk. A Kálvin-Szövetség elnöksége. A Claparéde-emléktábla költségeire az egyházkerületi közgyűlés alkalmával adományozott összegek kimutatása — helyszűke miatt — lapunk legközelebbi számára maradt. Kálvin és a gályarabok képe. A Kálvin-Szövetség Habermann Ferencz protestáns képkiadó és kereskedő czéggel egyezményt kötött, a mely szerint Kálvint, továbbá a gályarabokat ábrázoló képet a Szövetség javára árúsít. Ezt fogja követni a Horvay-féle reformácziói emlékmű miniatűr kiadása s esetleg más ref. tárgyú kép. A czég az árusítást meg is kezdte és pedig eddig is szép eredményekkel. Figyelmeztetésül megjegyezzük, hogy minden utazó egy könyvvel van ellátva, a melyhez hozzá van fűzve Szövetségünk ajánlólevele Kenessey Béla püspök ós Bernát István elnökök s P. Horváth Zoltán titkár aláírásának hasonmásával. A könyvre rá van ütve Szövetségünk pecsétje. Az utazó a lelkésznél köteles jelentkezni, a kitől vezetőt kér s ezt díjazni tartozik. Adományokat elfogadnia nem szabad. Köteles minden vevő nevét és a fizetett összeget a könyvecskébe beírni. Aranykönyv készíttetik, a melybe minden vevő heVe be lesz írva, mint a Szövetség jóltevője. A 'Gályarabok képének ára keret nélkül 3 K. Ebből díjazza a czég az utazót és számolja el minden darab után a Szövetséget illető 50 fillér jutalékot. A Kálvinkép árúsítása is rövidesen megkezdődik. Ezeknek ára fekete finom keretben, üvegezve 10"80 K, aranyozott keretben 9 K, aranyozott keretben „Térj magadhoz drága Sión . .." zeneszerkezettel 10'80 K (portomentesen). — Nevezett czég a Prot. Orsz. Árvaegylettel kötött hasonló egyezmény alapján három év alatt több mint 8000 K-át szolgáltatott be az Árvaegylet pénztárába. — A Kálvin-Szövetség javára szolgáló eladások külön könyvekben vezettetnek s állandó ellenőrzésünk biztosítva van. Lapunk átvételi ós fejlesztési költségeire Vinczy Ilona 2, S. J. 1 K-t küldtek, a mit e helyen is hálásan köszönünk s kérjük lapunk olvasóit és barátait a további adakozásra. Ezzel alapunk végösszege 2029 K. Kérjük azokat, a kiknek a lapot előfizetés nélkül küldjük, szíveskedjenek előfizetni, amennyiben a lapot megtartani óhajtják, vagy pedig a lapot visszaküldeni, mert kevés feles példány áll rendelkezésünkre és érdekünkben áll, hogy ezeket a példányokat újabb czímekre is küldhessük. IRODALOM. A kálvinizmus fensőbbsége. — Kuyper híres munkája magyar nyelven. — Örömmel értesítjük olvasóinkat, hogy dr. Kuypernek, Hollandia volt miniszterelnökének egyik klasszikus munkája „A kálvinizmus lényege" czímmel végre megjelent magyar nyelven is és bizonyára óriási szolgálatot fog tenni arra nézve, hogy a Magyarországon annyiféleképen kivetkőztetett, félreértett vagy tudományosan egyáltalában nem ismert kálvinizmusról helyesebb fogalmaink legyenek. Lefordítottuk ezt a munkát, de nem azért, hogy erre esküdjünk, hanem, hogy tanuljunk, eszméljünk s a szabad kritika szellemétől vezéreltetve, esetleg a váratlan megjegyzések, fejtegetések által ellenmondásra ingereltetve, magunk is nekifeküdjünk végre a kálvinizmus tudományos tanulmányozásának. E világhírű munka kiadásával, a melyet bővebben még csak ezután fogunk ismertetni, a Kálvin-Szövetség a tudományos kálvinizmus ügyét kívánta szolgálni. Dr. Kuyper ma a legnagyobb szabású ref. theologus az egész világon. A kálvinizmus szellemét nálánál jobban senki sem ismeri, történelmi értékelését az övénél klasszikusabb tollal nem írta meg senki. A kálvinizmusról írt ezen munkája tulajdonképen hat felolvasás, a melyeket 1898-ban Amerika egyik leghíresebb ref. egyetemén, Princetonban tartott. Az egyes felolvasások a következő tárgyakról szólanak: I. A kálvÍ7iizmus és a történelem. II. A kálvinizmus és a vallás. III. A kálvinizmus és a politika. IV. A kálvinizmus és a tudományok. V. A kálvinizmus és a művészetek. VI. A kálvinizmus jövője. Különös aktualitást ad különben a nagyszerű könyvnek az a körülmény, hogy a lutheránizmus és kálvinizmus értékeléséről nemrégen jelent meg egy német theologusnak, Preussnak egy kis füzete dr. Szlávik Mátyás fordításában, a melyben kísérlet történik arra nézve, hogy a kálvinizmust, úgy látszik, nem eléggé ismerő szerző a lutheránizmus szuperioritását mutassa ki. Nekem jutott volna a szerencse, hogy Preuss munkáját ismertessem. Én azonban egyéb elfoglaltságom mellett úgy gondoltam, hogy Preuss vérszegény kísérletezésére a méltó felelet Kuypernek mélyen járó, a kálvinizmus fensőbbségét ragyogó dialektikával kimutató könyve lehet csupán. Révész Imre kitűnő bírálata még inkább feleslegessé tette a mi munkánkat. Hisz játszva verte le Preuss agyaglábakon álló állításait s bizonyára nem ért félre, ha azt állítom, hogy alig van könnyebb, biztosabb, szuverén fölényt adóbb munka, mint a kálvinizmus szuperioritásának bebizonyítása a lutheranizmussal szemben. Hisz nincs területe az életnek és tudománynak, a hol az önálló világnézetig kifejlődni soha nem tudott lutheránizmus inferioritásban ne lenne velünk szemben. Markoljunk csak bele a kérdések tömegébe: theologiájának egységes, logikus rendszerében, önálló világnézet forrná-