Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1908 (51. évfolyam, 1-52. szám)

1908-04-26 / 17. szám

is fontos, mélyreható intézkedések tétettek a gyermekvédelem ügyében. Nekünk már 1903 óta van gyermekvédelmi törvényünk. De mert az állam maga hívta segítségül a társadalmat az intenzív gyermekpatronage megvalósíthatása czéljából, mert belátta, hogy e téren a legjobb törvénynek is csak így lesz fogó ereje : a legjobb gyermekvédelmi törvények csak üres, kitöltetlen keretek maradnak, ha ennek az országos akcziónak nem a jézusi szeretet által alkotott társadalom ad megbízható tartalmat. A „New Education Bili", új iskolai törvényjavaslat, a melyet Mac Kenna angol közoktatási miniszter február hó folyamán nyújtott be, máris nagy, heves ellentállásra talált a konzervativek részéről. Tudjuk, hogy a liberális kormány mindjárt uralomra jutásának idejében benyújtotta első iskolai reform-törvényjavaslatát, de azt a lordok háza elutasította és ez az elutasítás az akkori miniszternek, Birelenek bukását vonta maga után. Hogy ezen törvényjavaslatnak mi lesz a sorsa a jövőben, nem lehet tudni. A jelek arra mutatnak, hogy az angol nemzet közvéleménye forrón óhajtja e sok visszavonást okozó kérdésnek lehetőleg minden irányzatot kielégítő rendezését. Az új törvényjavaslat kétféle jellegű iskolát statuál, ú. m. : public, nyilvános, világi hatóság által ellenőrzött és voluntary, önkéntes, alapítványi, felekezeti és bizonyos feltételek mellett államilag segélyezett iskolák. Az ú. n. egy iskolával biró teriileteken — single school area — csak public school állhat fenn, a melyben az úgynevezett Cowper-Temple-féle vallásoktatás, vagyis egyszerű bibliai oktatás engedélyeztetik. A felekezeti vallásoktatás hetenként két napon: szombaton és vasárnapon nyújtható, de nem a tanító által ós csak az illető felekezet költségén. Az ilyen iskolákban a tanító semminemű vallási vizsgálatnak — test — alá nem vethető. Tulajdonkópen ez az Achilles-sarok. Az anglikán egyháznak körülbelül 6000 iskolája van, olyan iskolai területen, a hol más iskola nincs. Ezek az iskolák a Balfour-féle törvény értelmében segélyben részesülnek a helyhatóság által kivetett iskolai adókból — school rate, — melyet nonkonformisták is fizetnek. Ezekre most a törvényjavaslat értelmében az állam, jobban mondva a helyhatóság — connty concil — reá tenné kezét és a felekezeti vallásoktatást a fent jelzett módon korlátozná. Ha valamely iskolai területen több iskola van, a public school mellett tartható fenn, illetve állítható fel — voluntary — felekezeti iskola is, ós ha legalább 30 gyermek látogatja, minden gyermek után 47 silling állami segítségben — goverment grant — is részesül; ugyanennyi és ugyanily arányban részesülnek a nyilvános iskolák is államsegélyben. Az anglikán és a róm. katholikus egyház püspökei és konzervatív hívei most is bizonyára a leghevesebb harczot fogják indítani e javaslat ellen, mondván, hogy az ilyen egy iskolával biró teriileteken egyszerűen elrabolják iskoláikat, a melyeket ők és híveik alapítottak és tartottak fenn. ha mindjárt kiviilről jövő segéllyel is ; ők látták el ezeket tanítókkal, a kik a jövőben a felekezeti vallástanítástól eltiltatnának. És habár a miniszter kijelentette, hogy az egyszerű bibliai vallásoktatást az illető felekezetnek hatósága, a melynek tulajdonában az iskola eddig volt, ellenőrizheti, még azt sem tartják elegendő ellenértékű intézkedésnek az elvétellel szemben. Most újabban Edwards, szent asaphi — Wales — püspök adott be a felsőházban egy közvetítő törvényjavaslatot, a mely a két párt közötti ellentét kiegyenlítését czélozta. A canterburyi érsek nagy energiával igyekszik az új törvényjavaslaton olyan módosításokat eszközölni, a melyek a nonkonformisták lelkiismeretét és érzékenységét sem sértve, az anglikán egyház szerzett jogait is tiszteletben tartják. Szerinte biztosítani kell azon szülők jogait, a kik gyermekeiknek specziális vallásos oktatást óhajtanak adni, és az önként ajánlkozó tanítókat sem szabad megakadályozni abban, ha felekezeti vallásos oktatásra ajánlkoznak. Minket is érdekel ez az ügy, mert hiszen nem lehet közönyös reánk nézve az angol keresztyénség békességének ügye, hiszen a hittérítésnek, a hatalmas keresztyén szocziális munkák teljesítésének, a biblia terjesztésnek terén az angol keresztyén társadalom viszi a vezetés szerepét. És mi sem gyengíti meg jobban az .emberek lelkében a keresztyénség erejébe vetett hitet, mi sem szolgál nagyobb mértékben botránkozás gyanánt a „kivül állókra" nézve, mint a keresztyénség bensejében dúló felekezeti visszavonás. Az ébredezni kezdő keleti népek is, mint erről sokfelől értesülünk, a lehető legélesebben megfigyelik az európai államok és ezekben a keresztyénség életét, és mi sem vet gátat inkább a Jézus diadalútjának, mint azok a jelenségek, a melyeket e megfigyelők a keresztyén népek körében észlelhetnek. Az a „licensing bili", e fontos szocziális törvényjavaslat az italmérési engedélyek redukáczióját czélozza, a local option elvei alapján. Vidéken, falvakban minden 400, városokban 600 lélek után, és szegények, munkások által lakott területeken minden ezer lélek után csak egy italmérés engedélyeztetik. Az italmérési engedélyeket szabályozó és ezekre felügyelő hatóság ügyel arra, hogy az italmérő helyiségek vasárnap napközben egy és este két órán túl nyitva ne legyenek. Ugyanez a hatóság rendelheti el azt is, hogy a választások alkalmával az italmérések zárva legyenek, A törvény azok számára, a kiktől ez engedély megvonatik, kompenzácziót biztosít, 14 éven át fizetendő járadék alakjában, az alkoholgyárosokra vetett felemelt adókból. Ezen 14 év eltelte után az italmérési jog mindenütt a municzipiumok tulajdonába megy át; ezek rendelkeznek felette a fenti elvek alapján. A mértékletesség előmozdítását czélozza a javaslat. De ha elgondoljuk, hogy Angliában, a hol az alkokolfogyasztás oly nagy és így annyi a gazdag gyáros és