Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1900 (43. évfolyam, 1-52. szám)

1900-07-15 / 28. szám

és az egyházhoz való állhatatos ragaszkodásukban megtartassanak. Teendőink tehát, hogy a konfesszionálizmusra kiváló gondot fordítsunk. Még csak egy okot hozok fel és ez népünknek természettől való vallási közönye és vallásbeli tudatlansága. Van még sok és több más ok is, de nem akarok tovább időzni ezeknél, hanem csak azt mondom, hogy ezen bajokat mind a templom szüntelheti meg és hogy valósággal meg is szüntesse, arra nézve teendőnk: istentiszteletünknek evangeliumi alapon való reorganizációja; annak bensőbbé, hathatósabbá tétele és új evang. elemekkel bővítése; a liturgiának megtoldása a gyülekezetnek az abban való nagyobb mérvű részvételével; prédikációnknak és prédikálásunknak evángeliumszerüvé tétele; a konfesszionálizmus ápolására a legnagyobb gond fordítása. Ezek által és igy megszűnik a legutóbb felhozottak, t. i. népünk vallási közönye, tudatlansága ; igy szeretni fogja a templomot, igy megerősödik hitében s állhatatosan megmarad egyházunk kebelében. Jól tudom, t. értekezlet, mily nagy dolog isteni tiszteletünk reorganizációja s liturgiánknak bármily csekély új elemmel bővítése; azt is elhiheti mindenki, hogy a ceremóniától nálam senki jobban nem irtózik, a ritualizmustól rettegek, de még a methódizmusnak sem vagyok barátja; távol van tehát tőlem az a szándék, hogy akár egyik, akár másik félé hajlanám, hanem célom : istenitiszteletünknek minél vonzóbbá tétele, a gyülekezet közreműködésének abban elégséges tér biztosítása és a gyülekezet hitének erősítése. Ezek az elvek vezérelnek, midőn liturgiánk módosítását a következőben proponálom. Délelőtti istenitisztelet sorrendje; 1. Invokáció (ének, állva, orgonázással.) 2. Ének — (ülve.) 3. Rövid előima a pap előmondásával az Úrasztalánál. 4. Evangéliumolvasás az asztalnál, pap által (lehet pár szó magyarázat.) 5. Rövid hitvallás, fogadástétel, rövid fohászszal, fenhangon a pappal együtt mondja a gyülekezet, (az orgona pianon szólhat) állva. 6. Egy vers ének, mely alatt a pap fölmegy a katedrába és kikeresi a textust. 7. Rövid prédikáció. 8. Rövid utóima. 9. Miatyánk (fenhangon a gyülekezet által.) 10. Áldás. 11. Kimenő ének (ülve) Délutáni istenitisztelet sorrendje: 1. Invokáció (ének, állva.) 2. Ének (ülve.) 3. Ima (pap által a katedrában.) 4. Egy vers ének. 5. Biblia magyarázat, vagy kátémagyarázat (vasárnaponként feltváltva, vagy bizonyos időközökben. 6. Rövid utóima. 7. Miatyánk, fenhangon a gyülekezet által. 8. Áldás. 9. Kijövő ének. (Folyt, köv.) Benkő István. KÜLFÖLD. Vallási zavarok Chinában. A mennyei birodalmat 4000 éves fennállása óta nagyon sokszor fenyegette az elpusztulás veszedelme. Történelme az egymás ellen alattomban áskálódó dinasztiák véres háborúskodásáról, az ezek nyomán támadt belháborúkról, majd meg a szomszédos népek szakadatlan támadásairól tesz minden lapon tanúbizonyságot. A közép korban a mongolok és tatárok vad hordái intéztek rohamot a hires kinai kőfal által jól megvédett keleti birodalom ellen. Ma uj oldalról fenyegeti veszély a legrégibb történelmi múlttal dicsekedő hatalmas birodalmat. A XlX-ik század végén, vagy ha ugy tetszik, a XX-ik század elején a vén Európa nagy hatalmai készülnek felvenni a harcot Chinával. Bennünket, keresztyéneket a mérkőzés kimenetele közelről érint. A keresztyén missziómunkálkodás sok évekre visszanyúló eredménye van kockára téve, ha végképen nem megsemmisítve, az európai nagy hatalmak beavatkozásának sikertelensége esetén. A sok millió lelket számláló óriás chinai birodalom khrisztianizálása évszázadok óta legdicsőbb feladatát és vállalkozását képezte a keresztyén művelt világnak. Biztos történelmi adatok vannak rá, hogy a missziói munkálkodást kezdettől fogva legtevékenyebben felkaroló angol nemzet misszionáriusai Kr. után már az 1500-ik évben megjelentek Chinában, s hintegették a ker. vallas magvait. 1580-ban már államig protekcióval létesíttetett Pekingben s a közvetlan környéken néhány angol r. katholikus misszió, miután addig nyilvánosan nem volt szabad müködniök. Az 1715 esztendőben a pápás egyháznak már 1100 temploma volt, s valami 100,000 lelket konvertált, pénzzel, erőszakkal és mindenféle eszközökkel. A r. kath. egyház kíméletlen ésoktal an terjeszkedési vágya felidézte a reakciót. 30 év lefolyása alatt elpusztult minden, a mit a r. kath. egyház mérhetlen áldozatok árán létesített. Papjaik, szerzeteseik menekülni voltak kénytelenek, templomaik földig romboltattak. Az első prot. misszionáriusok Angliából és Amerikából 1806-ban érkeztek Chinába, s már az 1890-ik esztendőben 520 organizált evangéliumi egyházzal birtak a különböző prot. denominációk védszárnyai alatt. A prot. misszionáriuok munkálkodásának nehézségeit növelte az az ódium, melyet a kapzsi róm. kath. misszionáriusok emlékképen maguk után hagytak a chinai népnél. Hozzájárult ehhez úgy az uralmon levő királyi ház, mint természetesen a chinai papság, s az ezek által nagyban befolyásolt köznép ellenszenve a ker. vallás tanai iránt. 1898-ban, mint emlékezhetünk a lapok közleményeiből, felsőbb helyről szuggerált idegen gyűlölet vett erőt a chinai népen, melynek éle első sorban is a védtelen szegény misszionáriusok ellen irányult. Az ellenök irányult üldözésben kevesebb szerepe jutott a vallási és több a politikai szempontnak. Gyűlölték, üldözték őket