Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1899 (42. évfolyam, 1-53. szám)

1899-07-02 / 27. szám

Wcls, egy szintén felső-ausztriai városba Pollieim nevű nemes úri család vezette be a reformációt úgy, hogy az új hit itt már 1530-ban követőkre talált. Wels befolyásos családjainak több tagja, mint Wolf András és Wolf János Cyriak Németországban tanultak, kik közül az előbbi Wittenbergában három évig a rektorság méltóságát viselte, míg az utóbbi Rostockban ugyanazon tisztségben állott. Ezen protestáns irány nagyon kedvezett a mesterdalnokok céljainak és törekvéseinek, kik közül többen kiváló írók is voltak : Schmidmair György p. o. egyik énekében hatalmasan küzd a búcsújárások, a szentek közbenjárása és más pápás visszaélések ellen, egyedül a Jézus név erejében bízván. Ő róla mondja az idézett irodalomtörténetünk 537. lapon: >Dieser kámptt in seinem Meisterliede, das von der Kraft des Namens Jesu handelt, gegen die Wallfahrten und die Fürbitte der Heiligen an und mahnt die Christen gegen den Feind das geistliche Schwerdt, das Wort Gottes perfekt zu ziehen.« Strómair Tamás 1577-ben énekeskönyvet szerkesztett, melybe 23 szerző 126 éneket költött és melynek címe: »Gesangbuch Teudscher Meistergesang Aus Aid vnd Newen Testament. am 20 tag Augusty Anno Dominy 1578.* Nem kevésbé termékeny protestáns író volt Welsben Freudenlechner Pál. Pap, vagy tanító lehetett, mert műveiben gyakran idézi a görög és latin egyházi atyákat és írókat. Rendes énekes iskolát tartott fen. 0 írta az Úr utolsó hét szaváról való költeményt ily címmel: »Trostreichen siben Wort, unsers Herrn vnd Haylands Jesu Christi, die Er in seiner höchsten vnd bittersten Martter aus feuerbrennender liebe gegen den gantzen Menschlichen geschlecht am stammen des heiligen Chreutzes geredet hat: In sieben vnterschiedlichen thönen und gantzen gedritten paren.< Az üldöztetések alatt is kitartott még egy időben Freudenlechner Welsben, 1602 óta már Borosdóban tartózkodott, hol még 12 mesterdalt adott ki. Harmadik főhelye volta felső-ausztriai protestantizmusnak Efferding, hova 1604-ben Freudenlechner is visszatért. Freudenlechner énekeskönyve áll 26 füzetből, melyben 512 irott lapon 360 mesterének fordul elő. Ezen műben ő maga 78 éneket szerkesztett bibliai értelemben, Jézus születését, feltámadását, a szentlélek áldását, a sz. háromságot, a vértanuk és az' egyházi atyák dicsőségét hirdetvén. Steyr, Wels és Efferding felső-ausztriai városokon kivül még Freistadtban találkozunk Kharres János mesterdalnokkal ki szintén protestáns szellemben költött és énekelt. Az Ausztriából kikergetett mesterdalnokok, gyakran Pozsonyban és a dunántúli kerületben kerestek és találtak menedéket, hol emiékök még soká élt mindenféle énekben és egyházi játékban. Weber Samu. RÉGISÉGEK. Egyházkövetés. (Folytatás és vége.) Orcitio Sequatur Poenitentialis. Óh bűnösökön könyörülő Irgalmas Isten, a Jézus Krisztusban szerelmes Aíyám. A kétségbeesésnek mélységéből kiáltok Felségedhez, Uram! ne fedj meg engemet a te haragodban, és ne büntess meg engemet a te búsulásodban. mert nincsen békessége az én lelkemnek undok bűneim miatt. Többek az én fertelmes bűneim hajaim szálainál, roszabbak az undok vérbe kevertetett ruhánál; melyek miatt elfogyott minden erőm, meghomályosodtak szemeim és reszket bennem az én szívem, Óh uram! bűneimnek terhe lenyomott engemet szintén a pokolig, vádol lelkemismeretem, környülvettenek a pokolnak fájdalmai és a halálnak félelme vogyon én rajtam, s jaj majd elfogy hitem és a kétségbeesésnek vermébe esem, és örökké el kell vesznem, ha te én Uram Istenem, kegyelmeddel hozzám nem látsz. Óh uram ! szánj meg engemet bűneim miatt elveszhető, de a te megtérítő kegyelmedet ohajtozó, sírással kérő szegény bűnös Szolgálódat (Szolgádat). Uram siess az én segedelmemre és ments meg engemet a veszedelemtől ; bocsásd meg minden bűneimet, kik rettegtetik szívemet és a te tőled való elszakadásra késztetik lelkemet. Kiváltképen pedig óh uram! az én rút paráznaságomért, melyei te szent Felségedet megbántottan), szent angyalidat megszomorítottam és a te híveidet megbotránkoztattam, ne utálj meg és teljességgel a te szíveg elől az örök kárhozatra érdemem szerint ne vess el s ne kárhoztass el engemet. Óh uram! ne űzz el engemet te előled és ne utáld meg szegény lelkemet; hanem jöjj hozzám én édes Jesusom s mondjad az én lelkemnek : Ne félj! bízzál, megbocsáttattanak a te bűneid. Lám uram, csak egy megtérő bűnöst is meg nem utáltál, hanem fogadtad és megvigasztaltad. Vigasztalj meg engem is, fogadj hozzád és örvendeztesd meg elrettent szívemet s lelkemet, hogy ez rettegéstől megszabadulván lelkem s elepedett szívem, nagy örömmel dicsérhesse szent nevedet és a bűnösöknek hirdethesse irgalmasságodat életemnek minden napjaiban Amen. Mi atyánk, ki vagy menynyekben stb. Consolatio, Depraecatio. íme te asszonyi-állat (Férfiú), nagy ugyan a te bűnöd a mint a feljebbvaló igékből meghallád és érted; de sokkal nagyobb',^az Istennek kegyelme, és minden mi bűneinket felyül haladja a Krisztusnak érdeme. Rom. 5: 20, Az űr a megrepedezett nádszálat meg nem töri és a füstölgő gyertya-belet ki ne oltja. Ésa. 42: 2. De eltörli a megtérő embernek bűneit ő magáért. Esa. 43: 25. Azért ő maga idvezítő Urunk is mindeneket ő magához hív, mondván: »Jöjjetek én hozzám mindnyájan, kik bűnökkel meg vagytok terheltetve és megfáradtatok, és én megkönyebbítelek és megnyugosztallak tikteket«. Mert az Isten fiának vére tisztít meg minket minden bűneinktől. Ha elfordul a bűnös az ő gonoszságától és igazságot cselekszik: meg nem hal és az ő bűneiről emlékezet nem lészen. Példa Lóth patriarcha, kit leányaival való fertelmes bűneiből lett megtérése után Isten kegyelmébe fogadta. Dávid király is Uriás-Hitteust megöletvén és annak fele-