Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1899 (42. évfolyam, 1-53. szám)

1899-01-08 / 2. szám

van dolgunk, a melyeknek »erőszakos fel forgatása a későbbi ú. n. reformáció müve*. A középkori császárság Michael jezsuita szerint »az apostoli szék produktuma*, s a császári hatalom gyengítése kizárólag II. Frigyes sziciliai politikájának és nem a pápáknak a műve.* Ha tehát patakonkint folyt a középkorban a vér az impérium s a sacerdotiumért, úgy ebben a pápáknak semmi részük sincsen. így természetesen még az apagyilkosságot is lehet védeni. Azt is mondja e pápás történetíró, hogy »az egyház és a pápaság a sző legnemesebb értelmében a legkonzervativebb s a legszabadelvűbb hatalom a földön*. Mint látjuk, a történeti anyagnak ügyes és tendenciózus összehordásával van itt dolgunk, a római egyház, mint a legfőbb kulturhatalom dicsőítésére. S aztán tagadja még valaki, hogy a római egyházban nem a dogma korrigálja a történetírást! Továbbra is figyelemmel kisérjük e pápás történetírót! A német császár bethlchemi beszéde foglalkoztatja jelenleg a német prot. sajtót. E beszéd teljes szövege Sclineller kölni, volt bethlehemi lelkész följegyzései alapján ismeretes. A császár fájdalmasan konstatálja a szent földön tapasztalt siralmas állapotokat. »Az isteni szeretet emanációja helyének mily kevéssé felel meg az, a mit mi itt látunk. Egyedül a Bethlehemben nyert benyomások kedvezőbbek. Különösen botrányosan el van hanyagolva a Jeruzsálem felé vezető út, s elszorul az ember szive, ha ez állapotokra gondol. De épen az szolgáljon nekünk intésül arra, hogy prot. egyházunk kisebb eltéréseit lehetőleg háttérbe szorítva, zárt egységében lépjen fel az ev. egyház és annak hitvallása a keletrn. Különben mit sem tehetünk. A példa erejével be kell igazolnunk azt, hogy az evangélium a szeretet evangéliuma, s a mohamedánusokra is csak a keresztyén ember élete hathat. Életünkkel kell itt a keleten bizonyságot tennünk a mi hitünkről és szeretetünkről. Ma a német birodalomnak s a német névnek oly nagy tekintélye van az osmán birodalomban, mint az előtt sohasem. Bájtunk áll megmutatni azt, hogy mi a keresztyén vallás sajátos lényege, s hogy a ker. szeretet gyakorlása a mohamedánusokkal szemben is kötelességünk ; nem a dogma vagy a térítési kísérletek, hanem kizárólag a példa útján. A mohamedánus nagyon hitbuzgó ember, a kinél a mi prédikálásunkkal nem sokra mehetünk. Azonban a mi kulturánk, intézeteink, életünk, a velők való érintkezésünk, a mi összetartozásunk kell, hogy imponáljon a mohamedánusnak. Azt mondanám, most vizsgát kell tennünk arról, hogy mi a mi prot. hitvallásunk s miben áll a valódi keresztyénség, illetve arról, a minek útján érdeklődéssel fognak viseltetni ker. hitvallásunk iránt. Gondoskodjék arról — mondja a bethlehemi lelkésznek, — hogy az úgy legyen.* Bizonyára evang. arany igazságok ezek a német császár szájában. Mi a pogányságra nem dogmáinkkal, hanem csakis a szeretetben tevékeny élő hitünkkel hathatunk. Ez a prot. misszió titka és evang. ereje az egész világon minden népek és nemzetek között. A német birodalomban az 1897. évben, a kriminálstatisztika bizonyságai szerint 463,684 személy ítéltetett el. s ezek között 18 éven aluli 45,251 személy; 82,688 személy vétett az állam, a nyilvános rend s a vallás ellen 5 195,759 személy a személyek biztonsága ellen; 183,806 személy a vagyonbiztonságot támadta meg s 1331 személy hivatalával való visszaélést követett el. A személyi biztonság elleni vétség folytonosan emelkedőben van. ígv 1892: 157,928, 1894: 181,977 s 1897: 195,740 személy ítéltetett el. Hasonlóan emelkedtek az állam, a nyilvános rend s a vallás ellen elkövetett vétségek is, a melyek az 1892. évi 66,392-ről 8'2,6S8-ra emelkedtek az 1897. évben. A vagyonbiztonság ellen elkövetett vétségek hullámzásban voltak. így 1892: 196,437, 1896: 179,136 s 1897: 183,806 ítéltetett el. Vájjon milyen állapotokra mutat a mi kriminálstatisztikánk ? Bajorországban a leggazdagabb alapítvány az 1579. évből, Echter Gyula mespelbrunni érsekprimástó), az ev. hitvallás fanatikus ellenségétől származik, s máig is »Juliusspital* neve alatt megvan és virágzik Würzburgban. Vagyona készpénzben és fekvőségekben 9.030,845 márkát teszen. Az 1897. évben e kórházban 3372 beteget ápoltak, tehát átlag naponként 670-et. A betegápolást kizárólag az irgalmas nővérek gyakorolják, a kiknek lélekvásárló propagandája ellen a protestánsok részéről sok a panasz. E propagandára nagyon alkalmas hely épen Würzburg, a hol tudvalevőleg nagyon virágzó kalh. theol. fakultás is van az egyetemen. Mennyivel istenesebb és emberibb dolgot végeznek e lélekvásárló irgalmas nővérekkel szemben a mi önfeláldozó diakonisszáink Ideje volna, hogy ezt az áldásos intézményt, nemzetibb formában, nálunk is meghonosítanék! Érdekesen állítja össze a Luthard-féle > Alig. Ev.-Luth. K.-Zig.« egyik közelebbi száma az 1899-ilc évre szóló naptárirodahnut. A főbbeket név szerint megemlítjük, és pedig: a Hickmann-féle »Sáchsische Volkskalender*, a Freytag-féle »Hannoversche Volkskalender*, a bajor >Ev. Volkskalender*, a »Gusztav Adolfskalender*, a »Deutsche Hausfreund*. a »Der Gute Bote«, az »Ev. Missionskalender», a »Schlesische Volkskalender*, a belmissziót szolgáló >Christl. Volkskalender*, a Vilkommen-féle »Ev. Luth. Hausfreund«, a »Freimund«, s*az elszászi »Ev. L uth. Kalender*. Hatalmas organuma, a prot. naptár a belmissziónak s különösen az evangéliziációnak. Örvendünk rajta, hogy a mi prot. árvaházi naptárunk oly népszerűvé vált Magyarországon. A Luther-jubileumi évben keletkezett általános ev. prot. missziói egyesület, mint a liberális irány egyik életrevaló organuma, a mult évről kiadott jelentése szerint 57,153 márka bevételt s 46,643 márka kiadást tüntet föl. Japánban van az egyesületnek 106 fölnőtt egyháztagja. A tanulók száma 110. Chinában kevésbé szerencsés a munkássága. A német külmissziónak nagyon árt a theologiai pártellentét. Egységes ev. hit- és szeretetmunkásságra volna itt is szükség. Elvégre is a hit és nem a theologia boldogít és üdvözít. Németországban ez időszerint 29 ú. n. munkásgyarmat áll fenn, a mely — mint Luthardt lapjában olvasom — 3600 helyivel rendelkezik. A legrégibb