Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1896 (39. évfolyam, 1-52. szám)

1896-08-30 / 35. szám

ér«. Legyenek akármik önök, legyenek hívek evangeliumi egyházaikhoz s szeressék ugyanakkor a többi felekezetek tagjait is. Legyenek egészen hűek és józanok hitcikkeikben, de legyenek testvéri érzéssel a többi keresztyének iránt isj mert elvégül is ez a kapocs, mely összetart, bennünket — mint egy egységes szövetkezetet — a közös engedelmesség a közös Istennel szemben. M. I. IRODALOM. ** Gyakorlati bibliamagyarázatok. Megjelen minden hóban egyszer. Szerkeszti: Garzó Gyula, békésgyomai ref. lelkipásztor. Előfizetési ára egész évre 4 frt. Az előfizetés egész évre kötelező, de fél- vagy negyedévi részletekben is beküldhető. B.-Gyoma. A szerkesztő tulajdona. XVI. évfolyam. Az ez évi július-augusztusi füzetet kezünkbe véve, örömmel vettük észre, hogy abban Révész Mihály, bihar-nagybajomi ref. lelkész Máté evangéliumát kezdi magyarázni. Ez az egyetlen evangelium, melynek magyarázatát a Garzó-féle vállalat eddig nem hozta. Az 56 lapra terjedő füzet négy részből áll: 1. Jézus nemzetségfája és Krisztus születése. 2. A keleti bölcsek Jézushoz mennek, menekülés Egyptomba és a bethlehemi vérfürdő. 3. Keresztelő János fellépése és Jézus megkeresztelkedése. 4. Kísértés a pusztában. Szerző módszere a következő. A bibliai versek után rövid magyarázatban hárítja el a nehézségeket, a melyek az illető hely megértése előtt állhatnak s azután rendszerint igen ügyesen alkalmas tanulságokat von a megmagyarázott versből. A jónevű vállalatra újból felhívjuk az olvasók figyelmét. ** A determinismus és megjavulás. Doktori értekezés. Irta: Vásárhelyi József, budapesti ref. s.-lelkész. Ára 50 kr. Kapható szerzőnél (Kálvintér 7.). A 144 lapra terjedő értekezésben szerző a legnehezebb problémák egyikét fejtegeti. A deterministicus világnézetnek azt szokták — egyebek közt — szemére hányni, hogy az erkölcsiség megvalósulása elé gátat vet s az embert tehetetlen géppé alacsonyítja. Dr. Vásárhelyi, mert hiszen elárulhatjuk, hogy a kiváló s az egyetemi tanárok előtt is figyelmet keltő értekezésellett fogadva s a jeles értekezőnek a szóbeli is jól sikerült e váddal küzködve, Scylla és Charybdis közt evez. Egyfelől ugyanis látja, hogy a felületes indeterminismus a psychologia és physiologia ítélőszéke előtt meg nem állhat. Cselekedeteink bizonyos psyeho-physikai okoktól függenek. S az egy irányban, mondjuk, rossz irányban való előrehatolás testszervezetünket, különösen agyidegrendszerünket rendkívül befolyásolja, idomítja. Másfelől látja, hogy a közönséges s alant járó determinismus ily körülmények közt nem teszi lehetővé a javulást. Mi módon lehetséges tehát az? Hogy fog imádkozni az ajak, a melyik azelőtt káromkodott? Felelet: csakis úgy, hogy mindenekelőtt lelki szervezetünket valami az eddigieknél hatalmasabb tényező determinálja. Ez az Isten kegyelme. Nem tud valaki erről? Nos tehát addig, a míg nem tud, reménytelen is a helyzete. De ha nem tud is, kénytelen Vásárhelyi fejtegetései nyomán elismerni, hogy a megjavulás csak úgy lehetséges, ha valami hatalmas tényező a lelki szervezetet, ez meg a testét átalakítja. »Az Isten az, a ki megigazít* e szavakkal végzi értekezését a szerző. Egyes tételeivel nem értünk egyet pl. hogy öröklött és szerzett tulajdonságok közt nincs különbség. Az életerőt sem vetjük el vele és sok másokkal s ő sem fogja elvetni, ha nem ama materializáló tudósokra hallgat, a kik a nem élő és élő közti nagy közbevetést nem akarják megismerni, hanem ama tényre, hogy t. i. van oly erönyilvánulás, a mely csak táplálkozó és szaporodó lényekben található. Az egységesség és kerekdedség tekintetében is hagy fenn a mű kívánni valót. A mű kisebb-nagyobb hiányaival szemben azonban különösen kiemeljük azt a rendkívül ritkán található jó tulajdonságát, hogy t. i. a szerző addig egy mondatot sem írt le, a legnagyobb tekintély alapján sem, a míg azt a gondolatot át nem gondolta, meg nem emésztette és saját gondolataivá nem tette. Müve, szegényes s eredetiség tekintetében egyáltalán nem kitűnő filozófiai irodalmunkban igazi nyereség. X. ** Köznapi imádságok templomi használatra. Irta Hetesy Viktor, ómorovicai reform, lelkész. Ára 1 frt. A csinos kötet több imát foglal magában s ezenkívül apró rövid fohászokat, a melyek rendesen egy megkapó bibliai gondolattal végződnek, úgy, hogy az olvasó vagy hallgató bizonyára emlékezetében marad az illető bibliai igazság. Az imáknak is előnye, hogy a biblia és énekeik, mint ízesítő só, át meg át járják azokat. Kifogásolnunk kell azonban az előszó túlságosan büszke hangját. Azt, hogy semmit jobban nem tehettem, mint a hogy tettem, még Pál apostol sem mondhatta el magáról. A mű Kókay Lajos könyvkereskedésében kapható. E G Y HÁ Z. Egyházi aranykönyv. A mohácsi reform, egyháznak özv. Gyurgyevics Jánosné szül. Prodanovics Katalin gör. keleti vallású úrnő 300 (háromszáz) o. é. frtot adományozott. Kismándor Sándorné szül. Izsák Zsuzsánna a templomi szószéket sötét lilaszín bársonynyal végig behuzatta, Stempel Etel evang vallású no a szószéket fehér márványszínre festette. Kis Sándorné és özv. Toldi Éva egy-egy padot csináltattak a templomba a karzatok újra építése folytán kiesett két pad helyére. Helyettes lelkész egy év óta tartó sürgetésére az iparostanonc iskola ref. és ev. vallású növendékei vallási tanítása (heti egy óra) díjazása fejéhen a városi tanács évi 50 frtot megszavazott és azt folyó évi szept. 1-től a városi pénztárból folyóvá tette. Ezzel kapcsolatban megemlítjük, hogy a mohácsi ref. h. lelkész egy hozzánk intézett levelében kimutatja az ottani nazarenus közösség erősödésének okát s kimutatja azt is, hogy Ö mindent megtett a nazarénusok visszatérítésére, a kik különben nem az ő hívei közül váltak ki nazarenusokká, hanem a nazarénusok ügy költöztek oda. Ezt öröm-