Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1894 (37. évfolyam, 1-52. szám)

1894-08-09 / 32. szám

S ezt. a polgárjogot meg is fogja nyerni, mert megérdemli. Még pedig a műveltebb közönségnek szánt jobb művek közé fog iktattatni. Mert építeni tudó biterő, erős vallásos lélek, természetes egyszerűség szól belőle. Az evangélium isteni hatalmával megerősített és megnemesített lélek kedves megnyilatkozása. Mely erősít, az erő titogtatása nélkül; épít, a kegyesség mesterkéltsége nélkül; oktat, a tanítgatás látszata nélkül; fölemel, a frázisok hajhászata nélkül; mely hisz, remél, szeret s azért imádkozik. Valódi lelki vezér az imádkozásban és a kegyességben. Az imádság nála lelki szükség, a lélek mindennapi lélekzetvétele, a szívnek állandó társalgása Istennel. Az embernek egyfelől igaz dicsősége, mely őt az állatvilág fölé emeli és másfelől szent kötelessége, melyre saját lelkülete és az élet terhei-bajai késztetik. A »Lelki vezér«-nek az imádságról való emelkedett felfogása van, mely »az imádságról való elmélkedés®-ben nyer különösebb kifejezést, de az egész műven átvonul. Azt mondja egy helyen: »Ha alázattal, szeretettel és bizalommal viszszük lelki áldozatunkat: akkor Jézus nevében imádkozunk. Az áldás nem marad el, mert a mit az ő nevében kérünk: a mennyei atya megadja nékünk. S az ő áldása lesz: szívünknek tiszta öröme, a lélek nyugalma, a béketűrés, a melylyel a bajokon diadalt veszünk, a jó lelkiismeret, a melyet megőrzünk, a reménység, a mely meg nem szégyenül.« (9. 1.). Ily érzülettel mindenütt lehet imádkozni, a hol a hivő lélek szomjúhozik az Isten után. A szív mélyéből fakadó ima megszenteli a helyet, a hol vagyunk s megnyitja a kegyelem erőcsatornáit számunkra a természetben, a békés hajlékban, a szentegyházban, mert az Úr mindenütt jelen van s az ő vigasztaló ereje sincs egy helyhez kötve. Szépen és igazán mondja a szerző (11. 1.): »Noé a hullámsírból kiemelkelKedett hegyen imádkozik« s felismeri az égi tüneményben a szövetség jelét. »Jákób a sivatagban emel a kövekből oltárt«, hogy áldozzon. > Illés a pusztán bujdosva a barlang előtt a halk szellő fuvalmából is megérti « az Úr jelenlétét. »Manassé a börtön fenekén rebegi a töredelem fohászát. Dániel az oroszlánok vermében imádkozik® s az Ür meghallja sóhaját. Igaz keresztyén a »Lelki vezér® hitvallása is. Hisz az egy Istenben, a mindenható Atyában, mennynek és földnek teremtőjében, üdvösségünk alapítójában, ki váltságot szerzett nékünk az ő szent Fia által. Hisz a Jézus Krisztusban, ki a megváltó örök szeretet megvalósulása, a bűn és halál legyőzője, az emberi nem üdvözítője, az egyedüli közbenjáró. És hisz a Szent Lélekben, kiben »az igazság örök kútfejét, a jónak végdiadalra vezetőjét, a megvilágosító és megszentelő isteni hatalmat® tiszteli és imádja; ki a keresztség szentsége által a kegyelem részesévé tesz, az evangélium által az üdvözítő hitben megerősít. mint igazság lelke vezérel és igazgat, mint szeretet lelke Isten- és emberszeretetre buzdít, mint vigasztalás lelke fölemel és bátorít, mint erőnek lelke erősít és megsegít minden, benne igazán hivő lelket. Ezt az evangéliumi keresztény hitet különösen szépen fejezik ki a »Hiszek egy Istenben®, »Hiszek a Jézus Krisztusban®, »Hiszek Szentlélekben® című imák (14—22); de ez a szellem lengi át a többi imákat is, melyekben a keresztyén hitvallás mellett a keresztyén bűn vallás is kellőleg érvényesül. A »telki vezér® négy részből áll. Az I. részben a lelki javakért esdő imák foglaltatnak. Ima a hitben való gyarapodásért, alázatos lélekért, jó lelkiismeretért, szeretetért, kötelesség teljesítésért, Jézus követéseért, vallásszeretetért, honszeretetért stb. Az imák közé helyenként alkalmas énekszövegek vannak beszőve. A II. rész a fiatal korra vonatkozó imákat tartalmazza. Gyermek imája, növendék imája (konfirmáció előtt és után,) ima az úrvacsorával először élés előtt és után, gyermek imája szüleiért, gyermek imája beteg szüleiért, ifjú imája, hajadon imája, beteg ifjú és betegségéből felépült ifjú imája, árva imája, tanuló imája, szolgák, szolgálók imája és katona imája. A III. részben köznapi s ünnepi imák vannak. A két minden napjára szóló estvéli és reggeli imák mellett a keresztyén egyház minden ünnepére külön-külön imádságok szólnak, melyek akként vannak szerkesztve, hogy minden ünnepi imához megfelelő ének-szövegek és szentirati részek vannak függesztve. A IV-ik részben különböző alkalomra s helyzetre vonatkozó imák vannak közölve rendkívül gazdag változatban. Van itt ima étel előttre és utánra, vannak bűnbánati, urvacsorai imák; templomtól távol eső, családjától távol eső ember imája, kesergő szív imája, sok viszontagságon átment ember imája, özvegy, vén ember, boldog házasok, szegény ember, betegek, felgyógyultak imája, szülők imája beteg gyermekükért, imák haldokló felett, haldokló fohásza, viselős asszony, egyházkelő asszony imája: ima nagy szárazság, ima nagy esőzés idején ; ima veszedelmes járvány idején és ima a békességért. A könyv függelékében szép bibliai képek foglaltatnak és pedig, az ószövetségből: Ábrahám hite, A megtért Jákob, A jó fiű (József története), A hű lélek (Ruth története), A cserfán (Absolon története), A hit bajnoka (Illés próféta), A nagy szenvedő (Jób története). Az újszövetségből: Jézus születése, Jézus fellépése előtt., Jézus tanítói tisztében, A pálmaág és a töviskoszorú, Diadal a halálon. Ezek a bibliai képek oly vonzólag, oly érdekesen vannak megrajzolva, hogy vágyat keltenek az olvasóban az iránt, vajha a Szentírás minden jelentősebb alakját megrajzolná s képekkel díszítve kiadná valaki. Az angol irodalomban egész külön genre-ré fejlődött s szebbnél szebb illusztrációkat teremtett a bibliai alakok ily fajta kidolgozása, mely a vallásos épülés felette hathatós eszközének bizonyult. A >Lelki vezér® stylusa egyszerű, szabatos, magyaros stylus. Az üres frázisokat, dagályt és cikornyát csak úgy kerüli, mint a szárazságot és színtelenséget. Miként a könyv tartalma bibliai, úgy a stylusát is mindenütt áthatja a bibliai íz, szín és kenet. A »Lelki vezér«-t lelkestől-testestől a Szentírás sugalta: annak örök igazságait hirdeti, s annak egyszerű és méltóságos nyelvén szól a lelkekhez. Természetesen és erőteljesen folv ajkáról az imádság. S éppen ezért hiszszük, hogy mindkét