Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1888 (31. évfolyam, 1-53. szám)

1888-05-27 / 22. szám

sei és tartásai vallásos ihletséget és buzgalmat hoznak kifejezésre és ezüstben és aranyban gazdagon fénylenek. Az oltár történetére vonatkozólag egy feliraton azt olvassuk, hogy 1718-ban a község állíttatta és 1727-ben Weisz Ágoston Joakim és neje született Várady Szakmáry Mártha aranyoztatták és festették be. Ez utóbbi, férje, halála után 1748-ban az oltár mind két oldalán elterülő deszkarekeszt befejeztette, felső részét bibliai feliratokkal és alsó részét alakokkal látta el, melyek szintén felemlítésre méltók. E feliratok következők : »So höre nun das Flehen deines Knechtes und dei-11 es Yolkes Israel. Das sie bitten werden an dieser Státte, höre es oben von der Statte deiner Wohnung, vom Hímmel : und wenn du es hörest, so wollest du uns gnádig sein« II. krónika 6, 21. Két imádkozó alak itt is az imát jelképezi. A szent írásbeli feliratok ekképen folytattatnak : »Der in euch hat angefangen das gute Werk, der wird es euch vollfíihren Philp. 1, 6. — Das Werk deiner Hande wollest du nicht lassen. Zsol. 138, 8. — Die Opfer die Gott gefallen, sind ein geángsteter Geist; und ein geángstetes und zerschlagenes Herz wírst du Gott nicht verachten, Zsol. 51, 19. — Wen du deine Gabe auf dem Altar opferst, und wírst allda eingedenken, dass dein Brúder etwas wieder dich habe, so lass allda vor dem Altar deine Gabe und gehe vorhin, und versöhne dich mit deinem Brúder, und alsdann komm und opfere deine Gabe. Mát. 5, 33. A rekesz alsó részének embernagyságú, festett bibliai alakjai Jézus életéből következők: Egy alak papi öltönyben, karján egynehány kenyérrel e szavakkal: »Ich bin das lebendige Brod, das von Himmel kommt. Ján. 6. 51. Egy másik alak a jó pásztort ábrázolja e felirattal: »Ich bin ein guter Hirte. Ján. 10, 12. Az oltárhoz csatlakozik a Melchisedek-kép e kifejezéssel : »Aber Melchisedek, der König von Salem trug Brod und Wein hervor, und er war ein Priester Gottes des Höchsten I. Móz. 14, 18. Az oltár második oldalán a rekeszen a Samaritanusnő látható a kancsóval és Jézus észrevételével: Wer aber das Wasser trinken wird, dass ich ihm gebe, den wird ewiglich nich dürsten. Ján. 4, 14. Az oltáron kívül a szószék is magára vonja a figyelmet. Az alsó részét Dániel, Ézsaiás, és Ezeckiel próféták díszítik, ezeken, mint a törvényen az evangyeliom, emelkednek fel az evangélisták, melyek a tulajdonképeni szószéket körülállják. A szószék fedelén Jézus a győzelem zászlaját lobogtatja. A feliratok az igehirdetésre vonatkoznak : »Das Wort ist lebendig und kraftig. Euch ist das Wort des Heils gesandt. Seyd Tháter des Worts und nicht Hörer alléin. Herr, du hast Worte des ewigen Lebens. Wer mich liebet, der wird mein Wort haltén. Herr, dein Wort ist die rechte Lehre.« A szószék történetét tekintve, e műemléket Goldberger Mihály az egyház felügyelője Mangsch Juditha feleségével készíttette és nemes szívvel ajándékozta 1718-ban. Ezt hirdeti a szószék emlékirata is, mely következő Chronostikont is tartalmaz : Herr denCke Ihrer aLLezelt aM besten, gleb was vergnÜgt, unD nVtzen kann zV trösten —1718—. Mind a két oldalon a család címere látszik. Az oltár átellenében, tehát a templom nyugoti szárában az a 12 változatú orgona található, melyet a község 1719-ben Csajkovszky József által készíttetett és melyet a felirat szerint 1727-ben Fischer Mihály Unterbauerin feleségével aranyoztatott és ékesíttetett. A nagy orgona alatti positivum 1719-ben Szakmáry Zsigmond és felesége Sontaghin Zsuzsi által készíttetett. Az orgona positivuma alatt e szavakat olvassuk: »Theurer Jesu du alléin, wahreJSonn bist alles mein.« A karzat melyen az orgona áll, alakokkal és képekkel van díszítve, melyek a zenére és éneklésre vonatkoznak. Hátra van még, hogy a keleti, északi és déli karzatot ritka felirataival és festményeivel leírjuk. A legdíszesebb karzat a keleti, mely az oltár körül terjed el. Itt áll legiselőször Mózes sugárzó arcával, a mint Sinai hegyről jön és a törvénytáblákat hozza e szavakkal: »Moses gehe zum Volke, und heiiige sie, heute und morgen, denn am dritten Tage wird der Herr vor allém Volke herabfahren, II. Móz. 19, 10 —11. Azután látszik egy földi város, mely felett csillagos fényben az örökkévaló város lebeg, hova a megdicsőültek átlebegnek e felirattal : »Siehe da eine Hütte Gottes bei den Menschen und er wird bei ihnen wohnen Ján. jel. 21, 3. Az egész dicső jelenetre és az ég boldogságára egy angyal figyelmezteti Jánost, Jézus kedvenc tanítványát. És tovább fejlődnek a hitténvek a mester ecsete alatt. Az Isten felhőkben lebeg e szavakkal: »Ich bin der allmachtige Gott, wandle vor mir und sei fromm. I. Móz. 17, 1. Alatta egyik oldalon Ábrahám, a másikon Pál apostol előtűnnek e kijelentéssel: »Fürchte dich nicht Ábrahám, ich bin dein Schild und dein grosser Lohn. Ábrahám sprach, Herr Herr, was willst du mir geben? Ich gehe dahin ohne Kinder, Móz. 15, 1 — 2. A felelet Pál szájából ered: »Lass dir an meiner Gnade genügen 2. Kor. 12, 9. Ábrahámnál még észrevesszük az ő kérését Sodomért;I. Móz. 18.23. Pálnál az isteni kegyelem hirdetését Tit. 2, 11. Mózes kérelmével az isten dicsőségeért végződik e képsorozat, mire az Isten felelete következik: »Ich will vor deinem Angesichte alle meine Güte hergehen lassen und will predigen des Herren Namen wor dir 2. Móz. 33, 18—19. Azzal előkészíttetik a festmények folytatása a keresztyénység titkaira. Ézsaiás merengve és imádkozva fekszik térdein és egy angyal lánggal érinti nyelvét. Vallomása Jézus születéséről Jez. 7, 14, 9, 6, a Seraphinok hangja : »Heilig, heilig ist der Herr Zabaoth Jez. 6, 3 körülveszik a szent háromság képét. Az isten kegyelme a Jézus születése még több felirattal és képpel jeleztetik Jez. 1, 18, 41 10. Jakab küzdelme az angyallal e kijelentéssel végződik : »Lass mich gehen, denn die Morgenröthe bricht an. Ich lass dich nicht, du segnest mich denn 1. Móz. 32. 26. Itt Várady Szakmáry címe is látható e jelentéssel, hogy felesége Mártha a szent háromság dicsőitésére 1748-ban készíttette e képeket. Most következnek Jézus szenvedései és diadalai; angyal nyújtja neki a szenvedés porát Mát. 26, 39, a halál közelget, sírjánál könyeket hullat Mária, de Mártha a feltámadott idvezítőtől hallja a vigasztaló szót: »Ich bin die Auferstehung und das Leben.« Halál és feltámadás még több sz. Írásbeli helylyel jeleztetik: Luk. 10, 41, 42; 18, 38—40; Zsidók, lev. 13,5; Zsol. 73, 24. Jézus dicsőítésével Mát. 17, 4—5 és a könyv felbontásával Ján. jel. 5. 2. 7. 8. 9, szerint végződik e gazdag festmények sorozata a keleti karzaton az oltár körül. A vallásszabadság tiszteletére és emlékére e képek felett a császári címer díszlik »sub umbra alarum tuarumcc aláírással. Az éjszaki karzaton Vitális krakkói borkereskedő áldozatkészsége következtében még 12 bibliai tartalomú kép készült felváltva az ó- és uj-testámenton elbeszélései szerint — typus et antitypus — és pedig: »Az emberek teremtése I. Mós. 5. 6, és Krisztus születése Luk. 2. 7. A körülmetélkedés a zsidóknál I.M. 17, 12 és Jézus keresztelése a Jordánban Luk. 3, 22. A húsvéti bárány a zsidóknál II. Móz. 12, 3 és a sz. úrvacsora Jézusnál