Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1885 (28. évfolyam, 1-52. szám)

1885-02-22 / 8. szám

folytat itt a skót ^Szabad Egyház*. Ez állittatá fel Madrasban a ^Medical Mission House*-t, melynek 188 i-ben 21 ezer látogatója volt. Képeztet számos orvos-missionáriust, hogy azok ne csak a a léleknek, de a testnek is tudjanak orvosságot adni. Fő érdeme azonban, hogy ujabb időben a figyelmét nők felszabadítására forditá. A keresztyénség az egyedüli, mely a nőknek a jogos helyet kijelöli, a pogány vallások pedig mind megfosztják attól. Lehet, hogy a nők alárendeltsége Aírika némely részeiben nagyobb, a világtól való elktilönitésök a mohamedánoknál szigorúbb, de megvettetésök nagyobb, sorsuk szomorúbb, már nem lehet, mint az indus nőké. Indiában a nők száma a száz milliót meghaladja s ezeknek sorsát egy indus-keresztyén iró *) igy jellemzi ^Születésükkor megátkoztatnak, gyermek korukban nem neveltetnek, férjhez menve rabszolgákká lesznek, üldözöttek mint özvegyek, nem lesznek megsiratva — ha elhalnak/ Mig ugyanis az apa fiu-gyermek születésekor ujjong s örvendez, addig a leányt s nem ritkán anyját is — megátkozza, mert ez reá nagy szégyen. Mint gyermeket, egészen magára hagyják s az oktatás legelemibb tárgyaiban sem részesül. 7—10 éves korában megy férjhez, mikor szabadságának vége van ; ettőlfogva lakását (zenana) nem hagyhatja el, semmi mulatsága, szórakozása nincs. Legnagyobb kitüntetés éri a mennyegzőn, mert akkor férjével együtt ehetik, de többet soha. Szent könyvük a ^Shastras* azt mondja: 5

Az asszonyt ne szeresd nagyon, ő éljen férjéért, dolgozzék helyette, szenvedjen érette és haljon meg vele.* Az asszonyi tulajdonságokról sincs valami hízelgő véleménye, mert azt mondja : ^hamisság, kegyetlenség, boszorkányság, kapzsiság, tisztátalanság és irgalom-nélküliség az asszony elválhatlan hibái.* Az egyetlen tény, mivel a férfiak helyeslését megnyeri, ha férje halálakor ő is megégeti magát. De ha ezt nem teszi is meg, özvegyen kell maradnia. Már e század közepén hangsúlyozták a missiónáriusok a nők nevelésének szükségességét, de a férfiak tőlük el voltak zárva és semmit sem tehettek. Később nők vállalkoztak e munkára s jelenleg a Szabad Egyház követ el mindent, hogy minél több nő hittéritőt küldhessen hozzájuk. Van már néhány orvos-nő hittérítő is, kiknek egyedül van megengedve, hogy a beteg indus nőket meglátogathassák. Bizony szép, nemes és főként keresztyéni az a munka, mely itt folyik. Szép eredményeket értek el az ujabb időben két kis tartományban : Burma és Karén-ben. Ezek India és China közt feküsznek, de mert *) Baboo Shib Bhunder Bose. »The Hindoos as they are« nincs meg az Indiában és Chinában divatozó kasztrendszer, a hittéritőknek nem kell oly nagy akadályokkal küzdeni. E kaszt-rendszerről mondá egy hindu hittérítő egy társas vacsora alkalmával y

össze ült itt köriilbelől 50 ember különböző kasztokból. E tény erős bizonyíték a keresztyénség megszentelő, kibékítő hatásáról, mert ötven évvel ezelőtt inkább ellehetett volna hinni, hogy 50 király-tigris költé el együtt békésen a szerzett zsákmányt, minthogy 50 ily ember üljön össze közös vacsorához.* E rendszer e tartományokban nincs meg, de van egy másik akadály, a lakosok vad, harci természete. Ezt azonban az evang. ereje legyőzi, mit mutat azon tény, hogy az > American Baptist Missionary Union* az utóbbi időkben 23,483 tagot kereeztelt meg s jelenleg van 471 temploma 96 rendes pappal és 488 benszülött tanítóval s hittéritővel. E hittéritők oly buzgalommal dolgoznak, hogy a róm. cath. hittéritőket majdnem kiszoriták már az országból. Simon Fenne. TÁRCA. Báthori Gábor dunamelléki superintendens püspöki látogatása 1816—1819-ben. IV. A canonica visitatio.*) (Folytatás.) 1817-ik esztendőben Május 30 ik napjánn elindultam a Eelsp és Alsó Baranyai Tractusokban lévő Ekklésiak Visitatiojára, meUy naponn Dömsödig mentein. 31 .-ik Maii estvére ertem Böltskere a D. Vecsei Varos lovainn. 1. Junii háltam Szekszárdonn. 2. Junii estve értein Péts-Váradra. Mivel oly feltétellel voltam, hogy az A. Baranyai Tractusnak a Dunán túl fekvő részének visítatiojat elvégezvén, valahol ennek alsó részebői ált >1 jövök a Dunán, az ezen Tractushoz tartozó Bátsi Ekklésiákba — a' mi azonban most elmaradt — láttam, hogy vagy nagy kerengéssel és idővesztéssel jöhetnék vissza Péts-Váradra, Várkonyba és Nagy-Palba, vagy ezek az Ekklésiak elmaradnának : tehát hogy mind a kettőt elkerüljem, minek előtte a' F. Baranyai Tractusba bementem volna, visitáltam. 3. Junii. 1. Péts-Váradot ; 2. Várkonyt — itt vo't az ebéd — 3. Nagy-Palt. Estvére visszamentem Péts-Váradra, ott háltam. 4. Junii. A nevezett 3 Ekklésiák L. Pásztoraínak és több másoknak kísérő társaságában bementem Pétsre, hol már vártak a F. Baranvai Tractus I'. Seniora és No*) E közlemények a lapunk mult. száináia jutott vészébe, a sorrendet és szakasz-cimeket illetőleg, némi zavar ouszott be, a mit következőleg igazítunk ki. Miután már lapunk 6. szániában közöltük volt I. B. G. körlevelét, a 7. számban, az előre bocsátott programm szerint kellett volna következni. II. A canonica visitatio Tárgyai, cimfí fejezetnek ; ezután IIT. A ncmely kérdések-nek, és erre Iv\ A canonica visitatio cimu sorozatnak, melynek most adjuk folytatását. Szerk.