Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1884 (27. évfolyam, 1-52. szám)

1884-04-20 / 16. szám

509 PROTESTÁNS EGYHÁZI ES ISKOLAI LAP. 510 mely utóbbiakból a világi elem legalább az esperességi gyűléseken általában oly befolyást gyakorolna, hogy az egyoldalú fejlődés kizárva volna. Az esperességek célszerűbb beosztása ellen fel lehetne hozni a mindenféle pénzalapitványokat és nyugdíjintézeteket, melyek csakis a tényleg fennálló esperességek tulajdonai. De itt sem találkoznánk elháríthatatlan nehézségekkel. Ha a pénzösszegek a tanítókra vagy lelkészekre szólanak, akkor ők azoknak birtokában maradnak, ha más esperesség tagjai lesznek is. Mint most is történik, hogy valamely esperesség nyugdíjintézetének tagja marad a lelkész, ha más esperességbe távozik ís. Ha pedig a pénztár az esperességet, mint ilyent, azaz az egyházak összeségét illeti, akkor az egyházak különválása esetében méltányos kulcsot kellene alkalmazni és a pénzek elosztását aszerint kieszközölni. Találkoznak olyan ellenei is az uj beosztásnak, kik igy okoskodnak : eddig megéltünk a régi beosztás mellett, maradjunk továbbra is úgy, mint eddig voltunk. Ezeknek azonban azt lehet felelni, hogy nem úgy voltunk mi a protestantismus első idejében beosztva, mint most, hanem, legalább itt a felső vidéket illetőleg, sokkal célszerűbben. Akkor a folyók és völgyek és az egymáshoz való közeifekvés és ennélfogva a könnyebb közlekedés voltak a mérvadó szempontok a beosztásnál. A Matricula Moleriana és Golcziana tanúbizonysága szerint 1541-től kezdve egészen az ellenreformatió korszakáig a következő esperességek voltak: Fraternitas inferioris Hernáth „ superioris Hernáth „ inferioris Poprád » superioris Poprád 8 Dunawytz (szepesi magura) , Lyblaw (Lublói vár vidéke). Azok az egyházak, melyek egymás mellett szomszédságban voltak, egy fraternitast, esperességet képeztek, nem tekintve arra, vájjon városhoz vagy faluhoz tartoztak-e. És hogy akkor sokkal virágzóbb volt a protestantismus, sokkal pezsgőbb az egyházi élet és nagyobb az erőkifejtés, mint most, az nem szenved kétséget. Mindezeknél fogva legtanácsosabb volna, ha a VI sz. k. városi esperesség által benyújtott javaslat az esperességek célszerűbb beosztása iránt a jövő kerületi gyűlés alkalmával egy bizottsághoz utasíttatnék, mely a fontos tárgyat tanulmányozná, megfontolná, és minden oldalról megvilágítaná és igy ujabb tanácskozás és határozat végett annak idejében a gyűlésnek beterjesztené. Weber Samu. KÜLFÖLD. -A/próséig-oic. Alig lehet képzelni, hogy az orthodox polémia, legalább Angliában, milyen illetlenségre hagyja magát ragadtatni. Lapjában, a Church Timesben, közelébb e sorok voltak olvashatók : »A lefolyt hét halottas lajstroma egy hires nevet mutat fel, t. i. Marwoodét. Az ő személyében az állam egy hasznos szolgát veszített, a ki kellemetlen kötelességét mindenkor ügyesen és szabatosan teljesitette, a mit nem lehet mondani sem lord Penzanzáról, sem a birói kar tagjairól". Ez a Marwood pedig nem volt más, mint a hóhér, kinek kötelessége abból állott, hogy 250 francért a halaira ítéltet felakasztotta. De hát az eszes ember mindenütt tudja jövedelmét szaporítani; ő is tudta. A használt zsinegeket apró darabokra vagdalta s eladogatta azoknak, a kik hitték, hogy az ilyen zsineg-darab szerencsét hoz. Sajnos mindenesetre, midőn egy vallásos lap ilyen személylyel hasonlítgatja össze az angol magistratus fejeit. * * * Egy angol missionárius Chinába utaztában használni kívánta az alkalmat, hogy a hajó számos utasai előtt az evangéliumot hirdesse. Mindenki érdekkel hallgatta, midőn egy utas e szavakkal szól közbe : de hát igaz-e, hogy a missionáriusok a mi jóakaróink ? Bizonyára, felelt az angol, lám ők ezer mértföldekről is eljönnek hirdetni, hogy Jézus meghalt a ti bűneitekért. — És hogy opiumot áruljanak, válaszolt a chinai. — Erre mindnyájan ott hagyták a missíonáriust, a ki magát elszégyelve és nem tudva mit felelni, abbahagyta a propagandát. * * * Egy scot lelkész olyan dolgokról tartott a nyárou értekezést, melyek az orthodoxokat egészen felháborították. A Genezisről például azt állította, hogy azt föltétlenül, történelmi hűségűnek nem lehet elfogadni, mert ha Ádámnak és Évának csak két gyermeke volt : Káin és Ábel, s ha Káin megölte Ábelt, akkor csak hárman maradtak a világon : Ádám, Eva és Kain. Hol talált hát ez magának feleséget, a kitől gyermekei születtek ? Annak is ellene mond, hogy Noé a föld kerekségén létező minden állatfajból bevihetett volna egy párt a bárkába ; s hogy Mathusalem 969 esztendeig élhetett volna. Ezért a vakmerő állításokért az orthodoxok, mint eretneket, törvényszék elébe kívánták állítani. Kíváncsi vagyok az ítéletre. A mai perrendtartás csak kifogástalan bizonyítékok alapján hoz marasztaló ítéletet. Hogy bizonyítják be hát az orthodoxok akár Káin felesége kilétét, akár Noé bárkájának tartalmát, akár Mathusalem életidejét ? * * . * Finnlandban egy uj secta alakult, melynek tagjai magokat „par excellence tiszták«-nak nevezik. Doctrinájuk szerint a nő felette áll a férfinak, s ő van hivatva az uralkodásra és a család kormányzására; válasszanak magok közül gyóntató nőket is, a kiknek a secta tagjai minden héten egyszer kötelesek meggyónni. -x* •K Egy Fogazzaro Angelo nevü uri ember egy millió értékű vagyonát „a pápának és utódainak" hagyta. De mivel a Siccordi, törvények szerint bármely er kölcsi testületnek hagyományozott hagyaték elfogadha tására kormányi felhatalmazás kívántatik, a pápa, hogy e felhatalmazás kérését kikerülje, lemondott a hagyatékról. Hja ! egészen más ám az alázatosságot hirdető Krisztus, mint az ő Plelytartója * * * Csaknem azt a hitet táplálja minden okos ember, hogy a XIX. század el fogja törölni a jezsuitákat a föld színéről. Messze állunk még ettől. Egy, Brüsselben megjelent röpirat statisztikai kimutatása szerint a jezsuiták gyászos hirü társasága épen nincs hanyatlóban, Olaszországban van 1558; Németországban 2875; Franciaországban 2789; Spanyolországban és Mexicóban 1933; Angliában és az Egyesült-Államokban 1894. Ez maga 11,000 tag. Ebbe nincsenek beleszámítva azok a sokféle társulatok, melyeknek csak titokban van velők összeköttetésök, s melyeknek száma ismeretlen. * * * De ha a világosság nem birja is elűzni a sötétség fiait, azért nem sokáig existálnak már; mert épen most 32*