Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1882 (25. évfolyam, 1-53. szám)

1882-11-26 / 48. szám

Elhatároztatott, hogy 6 egyházi és 6 világi tanács biró választassék a gyülekezetek által. A kerületi gyűlésre képviselőkül, az egyházmegyei gyűlések első napján teljesítendő titkos szavazás útján, a lélekszámnak megfelelő csoportosítások szerént Dr. Palánk 2, Eőrség 2, Pápa, Tata, Veszprém, Bors 4--4, B. Somogy, Komárom, Mezőföld 6 — 6 képviselőt küld ; fele számban egyháziakból, fele világiakból. A pápai gymnásium és akadémiák 3, a csurgói gymnásium pedig 1 képviselőt. Már a jövő ker. gyűlésre munkálatuk beterjesztésére hivattak tel az egyházmegyék, a lelkészválasztási törvény értelmében teendő qualificatió és classificatió, úgy az egyházmegyék saját tanácsbiráiknak számára nézve is. Ezek után némely folyó ügyek intéztettek el. Nevezetesen : A tisztújítás elvéből még a mult ker. gyűlésen a ker. jegyzőségről lemondott Körmendy Sándor ker. jegyzőül újra megválasztatott. A mult gyűlésen a számvevőségre elrendelt szavazás eredménye folytán Rácz Gyula ügyvéd ék Madarász Andor megyei főszámvevő : egyh. alszámvevőségre Czike Lajos és Szekeres Mihály lelkész uj szavazás alá kitiizettek. Az elhunyt Pázmándy L. főisk. vil. gondnok állomásának a gyülekezetek szavazata utjáni betöltése elhatároztatott. Konventi tagokul, egyh. részről: Csonka Ferenc s Körmendy Sándor, p.-tagokúi Vályi Lajos és Páli La. jos ; világi részről: Beöthy Zsigmond s Véghely Dezső, p.-tagokul, Molnár Béla és Csépán Antal urak választattak. Az orsz. statisztikai hivatal utján arról szerzett tu. domást egyházkerületünk, hogy a Pozsonyban felállítani célba vett ev. ref. egyházhoz tartozó 509 hitsorsos lélek van a város területén. A főiskolai muzeumok szerelvényei 1500 frtnyi bevásárlással szaporittattak. Körmendy S. e. kerületi jegyző. KÜLFÖLDI EGYHÁZ ÉS ISKOLA. Egy látogatás a ^Nederlandsche Zendingsvereeniging* rotterdami m ission ár iuslépzö-intézet ében. A holland nép vallásos buzgóságának pontos hévmérője gyanánt szolgálhatnak ama philantropikus intézmények, melyekkel e parányi nép a maga hitsorsosairól otthon s a missiók útján kinn a távol Indiaban s az indiai óceán szigetein a keresztyénségen kivül álló népekről gondoskodik. Egyetlen kérdés sincs, mely a hollandust annyira érdekelné, mint épen a vallás s az egyház kérdése. Mig ná'unk a theologiai tudomány még lelkészeink között is jóformán csak névben él: addig ott ez foglalkoztatja a társadalom minden rétegét. Az egyszerű paraszt házában ís állandó olvasókönyv a biblia. Es vagy a Lange , Bíbel werk*-je azoknál, kik németül is tudnak valamit, vagy a Dáchsel házi istenitíszteletekre készített biblia magyarázata képezi mindennapi olvasmányát a csak irniolvasni tudó embernek ép úgy, mint az egyetemi professornak. A vallás a szó teljes értelmében él. Foglalkoztatja az egyest s élénk tevékenységben tartja a társadalmat. Közeget teremt magának a napi sajtóban is a theologia s érdeklődéssel kisérik a vallásos élet minden mozzanatát. Még a politikai pártok is vallási pártok egyszersmind. A két nagy párt — a revolutionair s az antirevolutionair nemcsak politikai, de vallási elvekért is küzd. Amaz a modern, emez a hagyományos theologia híve. Amaz minden téren az állam suprematiajáért harcol ; emez külön választatni kívánja az állam s az egyház jogkörét, legyen a kettő egymástól független. Az antirevolutionariusok megvédendők egyházi tanaikat s felekezeti jellemüket, már 30 év óta küzdenek az állammal a felekezeti iskolákért, ma is ugyanazzal a szívóssággal s isten segedelmébe vetett reménynyel, melylyel 80 éven át harcolt e nép a spanyol járom lerázásáért. A diadal azonban még eddig nagyon kétes. A tudós theologusi irányok lehatnak a nép rétegeibe is s nemcsak a tanári kathedrán küzd a modernismus, az ethikai irány, a szigorú Kálvinismus vagy a bibliai orthodoxia : hanem egyszerű polgárok is ezek felett vitáznak, élénk érdeklődést mutatva irántok. A leydai, gröningeni, utrechti és amsterdami facultások harca visszhangra talál a közönségnél is. Az idegentől is legelőször is azt kérdezik, milyen hazájának vallási, egyházi élete ? s mi az ő egyéni theologiai álláspontja ? és e szerint fogadják. Házaikon külsőleg is szeretik kifejezni vallásos kedélyüket a biblia egy-egy szép versét vésve annak kapuja fölé. Kedves feliratuk az »eben haezer« = eddig segitett az Úr I A társadalom a maga egyéni keresztyénségét aztán a hitben munkás szeretetben nyilvánítja. Alapit árvaházakat s gazdagon látja el őket. Ott van pl. a nymwegeni árvaház, melyben e folyó évben közel 700 árva fiú s leány nyert ellátást. Egy egész nagy telep ez, 20 különböző épülettel a különböző szükségeknek megfelelőleg, a legkényelmesebben berendezve, körülöttük nagy kerttel. Állit szegényházakat elaggott, munkaképtelen szegényeinek. Egész palotákat épit betegeinek, pl. az utrechti közkórház a Rajnaparton valóságos monumentális épület. Minden városnak megvan a maga iskolája a ,kikötő nélküli* gyermekek számára a ,haveloose school*-ok. Az egyháznak a maga , diakónus iskolái*, hol ingyen taníttatnak az egyház szegény tagjainak gyermekei. Csak magában Utrechtben 5 ilyen iskola van. Vannak gazdag dotatiókkal ellátott alapítványi házak szegény munkás emberek számára, hol vagy egészen ingyen, vagy nagyon csekély lakbér mellett kapnak egy konyhából s egy kis szobából álló lakást a jó magaviseletű, családos munkások. Ilyen a'apitvány is 9S