Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1881 (24. évfolyam, 1-52. szám)

1881-12-18 / 51. szám

szertartásnak kellett lefolynia, miután a szőke Duna hűvös habjai nem talaltattak alkalmasnak a szertartas .egészséges4

végrehajtására. A folyosón mintegy másfél tucat baptista fogadta az ájtatos tarsaságot, s ugy vonultak be a nagy furdőterembe, hol körül állván a vízmedencét : a lelkész asztalától jobbra a nők, balra a férfiak állották. A fürdő összes személyzete a háttérben foglalt állást, feszült kíváncsisággal varva a történendőket. A hivők nagyobb száma a munkásosztályhoz, a kisebb szam a kereskedő osztályhoz tartozik. A ceremónia kezdetéig épületes társalgással tölték az időt. A teremben félhomály uralkodott Mindössze két gázláng égett, és két darab stearin-gyertya a .tiszteletes* asztalan. Végre megjelentek az .újszülöttek/ összesen heten. A férfiak nevei: Katona (földmives), Siegler (pék) és Nagy (asztalom). Mindhármán erőteljes férfiak. A négy nő közül egyik mintegy 30 éves, kettő .javakorbe!i\ a negyedik tisztes öregasszony. A férfiak len ingben és nadrágban, a nők fehér len-jackeban és alsóruhában. Meyer lelkész imával nyitotta meg az ünnepélyt s azután karéneket intonált, melyet a hivek is énekeltek. Erre hosszú beszéd következett, melyben a .keresztelés' szót értelmezte az iparos lelkész. Rövid ima után kezdetét vette a tulajdonképeni keresztelési aktus, mi pedig abból állott, hogy a tiszteletes beleállott a medencébe, az újszülöttek meg egyenkint járulták elébe s az .atyának, fiúnak és a szent léleknek nevében* jól belenyomogatta a vizbe s benne tartotta őket két másod percig. A szertartás végeztével ugy az uj szülöttek, mint a tiszteletes külön kabinokba vonultak, hol száraz ruhát vettek magukra s még egy hosszú éneket elénekelvén, a szokatlan ünnepély bevégződött. *A Petőfi-társaság e hó 11-én tartott ülésén, Hátúin Péter egyetemi tanár és társulati elnök .Mekkaba* cimű érdekes felolvasást tartott. Ilatala, ki tudvalevőleg hosszabb időt töltött keleten, alapos ismerője a keleti nyelveknek és a mozlim életnek. Ezúttal a mohammedán vallás egyik sarkalatos elvéről, a Mekkaba való zarándokolasról beszélt. A Korán azt paracsolja, hogy minden mozlim évenként legalabb egyszer zarándokoljon el Mekkaba s szegény és gazdag egyaránt iparkodik e követelménynek megfelelni. A gazdagok szépen felkantározott tevéken, öszvéreken vagy szamarakon, a szegények gyalog teszik meg a hosszú zarandok-utat. A karavánt egy pasa vezérli egy ágyú és sorkatonaság fedezete alatt. A nagy hőség elkerülése végett a karavan éjjel utazik, s nappal pihen. Egyik főállomása Dzsidda, mely Eva anyanktol nyerte nevét, mert a legenda szerint Eva ott van eltemetve. Dzsiddaból a szent határ felé csak mozlim mehet s jaj antiak a hitetlennek, ki ez utat megszentségteleníteni merészkedik. A zarandok öltözetét az ihram képezi, mely kendőből álló ruhadarab, s csak szuken fedi a testet. Az ihramot a zarandoklás tartama alatt nem veszi le egy jámbor mozlim sem, ha egy hónapig tart is a zarándoklás. Mielőtt a zarandok azt felteszi, elóbb leberetválja ! fejét s levágja körmeit. A lábbeli csak fatalp lehet, a szentebbek azonban mezitlab zarándokolnák. El Heddanal kezdődik a szent hatar, itt leveti a mozlim a fatalpot s mezitlab folytatja utjat. Mekkaba érve egetverő zaj között üdvözlik a szent varost. Maga Mekka belülről elég szép város, utcai rendesek, itt-ott szépek ; a hazak többnyire kőből vannak épitve ó-arab ízlésben. A Kaba egy nagy négyszögű udvar közepén all s ott őriztetik a mozlim vallas legszentebb ereklyéje, az ezüstbe foglalt fekete kő, melyet minden mozlimnek egyszer életében latnia kell. Hatala az idő rövidségénél fogva csak egy részét olvasta fel értekezésének s zajos tapsokat aratott vele. * Hugó Viktor házában naponkint Összegyűlnek a nagy költő barátai és tisztelői s ilyenkor asztalánál a legérdekesebb tarsalgasok folynak, melyekből mar sok érdekes részlet jutott nyilvanossagra. Igy a költő közelébb a halhatatlanságról tett szellemes nyilatkozatot. .Mi más meghalni, úgymond, mint belekölt izni az örök életbe ? Csupán a világok millióit kell tanuúl hivnom, melyek bamulatba ejtenek sugárzó szimfóniájukkal, s e világ-milliókon tul vájjon mi fekszik? A végtelenség, és ismét a végtelenség. Ha Isten nevét ejtem ki, önök néhányának, kik nem hisznek Istenben, mosolyt csalok ajakára. Mért nem hisznek önök Istenben ? Mivel a természet őserejében hisznek. Azonban mi a természet ? Isten nélkül parányi homokszem. Annyit jelent ez, mint a dolgokat csekély oldalukról tekinteni, mivel a nagy vakit. En azonban a nagy oldal mellett vagyok. Mi a föld ? Bölcső és sir. Valamint azonban őstörténete van a bölcsőnek, ugy van kisugárzása a fénynek : csukott ajtó a földre nézve, nyitott kapu a sejtett világok felé. Igen, uraim, bármikép legyek arról meggyőződve, hogy holnap, vagy tiz év múlva eltemetnek, érzem azt az egyet, hogy nem tartanak meg ide lent. Az önök hat lab földje nem térit fölém éjszakát ; az önök földi férgei csak mulandó részemet emészthetik meg; a mi azonban a fejemben él, a szem és a fül, a homlok és a szaj, azt semmi földi hatalom nem semmisítheti meg! Nemsokára elválok önöktől, higyjenek annak az embernek, kinek koponyaja sok mindennel jött érintkezésbe. A tudomány még számos fölfedezést teend a földön, azonban mindannyiszor téved, ha nem all egy fényes ideál szolgálataban !* * Az idei újév napján tartott népszámlálás előzetes eredményei már közzé tétettek a Statisztikai Havi Füzetekben. E szerént a főváros összes lakossága 173, 938 férfi, 186.613 n

ő» összesen 360.551 lélek. Ezek közül vallásra nézve r. kath. 242.981, gör. kath. 1267, örmény kath. 7, ág. hite. ev. 10.275 férfi, 9765 nő, öszszesen 20.04o, helv. hitv. 10875 férfi, 11.339 n

ő, össz. 22.214, unitárius 76 férfi, 43 nő, össz 119, görög-keleti 1864, zsidó 70.879, mohammedan 7, hitfelekezet nélküli 201, még meg nem keresztelt 25, vegyes 972. Nemzetiségre nézve legtöbb a magyar, t. i. 198.742 lélek. * A sárospataki ref. leanyiskola javara jövő hó