Protestáns Egyházi és Iskolai Lap, 1880 (23. évfolyam, 1-52. szám)

1880-01-04 / 1. szám

ható.® Rövid, alkalmi, alapos szó, mely a vallásosságot, a szeretetet s reményt köti a házasok szivére. Következik egy »közönséges* prédikáció, Gulyás Lajostól, Példab. K. XXVI. 12. felett: »a bölcseségében elbizakodott emberről," melyben az ilyen önhitt emberek, elevenen, részletezve ostoroztatnak; olvasva is hatást okoz. Végre a főszerkesztőtől egy, „az úr sz. asztalánál4

karácsonykor mondott rövid, épületes megszólítás. Mutatványokat, szemelvényeket, hely szűke miatt, nem közölhettem az életrevaló munkából. Szabadjon még csak azt fölemlítenem, miszerint a jövő számokban több jeles veterán egyházi szónoktól, mint pl. Cékus István superint,, Dobos János, Fördó's Lajos, Révész Bálint püspök és Sárkány Sámueltől fog a szerkesztőség dolgozatokat közölni. Különben a füzetek érdekességét fogják emelni : a lelkészi hivatal körébe vágó tanácsok s egyházügyi kérdésekre adott feleletek, a fiatalok számára utasítások. Az egészséges vállalatnak hoszszú életet kívánunk. Melcer Gyula, acsai ev .lelkész. Protest. Pap. Gyakorlati szakközlöny. Szerkesztik : Lág~ ler Sándor és Kálmán Dezső. 11. és 111. füzet. 1879. Általánosságokba nem bocsátkozom. A kéz alatt levő közlöny szükségességét hangsúlyozta Bierhrunner Ouc?tá\/ úr, mirlnn az első számot e lap hasábjain a t. olvasó közönségnek bemutatta. Különben is haladásról csak ott lehet szó, a hol a kész minták magok választékosságában feküsznek előttünk. Itt ismerhetünk gyöngéinkre, melyeket az adott példák után tökéletesbithetünk. Itt ismerhetünk tehetségeinkre, melyeket öntudatosan tovább fejleszthetünk. A 2-ik szám tartalmát megnyitja egy érdekes cikk, „cura pastoralis4

cim alatt, egy ref. pap tollából a tolnai egyházmegyéből: Ő is, mint egykor Lang, a lelkészi kathedrára mutat, és azt a királyok trónusa mellé he lyezi. Hogy fontos szerepe van az egyszerű emelvénynek, ki merné kétségbe Vonni r így bizonyára annak is, ki e helyen az örök Isten igéjével kezében az oda fenn valókra mutat. Az oltár körül forgalódó hivatott szolgáit az urnák, ösztönzi cikkező, hogy mindenben hű sáfároknak találtassanak. Részletekbe nem bocsátkozik, azt jövőre tartja fenn, á mikor szándéka beszélni a papról: a templomban és á világban, hivei között és más emberekkel Összeköttetésben. Az egész cikk talpra esétt kis munka. Dicséretére válik a szerzőnek. Ezt követi : „őszi egyházi beszéd\ Szabó József, szalonnai ev. ref. paptól. Mint maga beismeri *alatt, az alapeszme és felosztás Gerockból van véve. Alap-' igéje: Zsid. n. r. i —10. Tárgy: „Ne félj halandó ember, csak higyi! * akkor fel fogod találni szegény házadban: i Abel imaoltárát ,2. Ábrahám vándorpalcáját (a hitet) támaszul, 3. Noé szabadító bárkáját, 4. Enech tüzes szekerét. Szerettem -volna bővebb kidolgozást; látni azt az oltárt, pálcát, bárkát, szekeret s rajt a hívek seregét. Harmadik tárgya a közlönynek ismét egyházi beszéd Advent i-ső vasárnapjára. Alapige Máté III. r. 3. v. egy névtelen munkatárstól. A főtétel: Egyengessétek az urnák utait. Részek : 1. Sziveitek belsejében. 2. Családi életetek körében. 3. A közügyek terén. Advent i-ső vasárnapjára nem változtatnám a textust. Gyönyörűbb nem lehet, mint a mely adva van Máté 21. r. 1—9. v. Ez alapon is lehet ugy szólani, mint szerző. Sőt itt több van adva a gondolatból. Mert irva van. hogy a te királyod jó neked. Pedig ez fontos Advent i-ső vasárnapjara, mikor az ur eljöveteléről áll tisztemben szólani. Milyen király ő r Ki egyesíteni akar bennünket, a kik széthúzunk az ő birodalmában. Milyen király ő? „Nem azért jöttem, hogy nekem szolgáljanak, hanem hogy én szolgáljak® — mondja maga az adventi király. Különben symmetrikus kis beszéd. Van e számban még egy „urvacsorai4

beszéd; „halotti imák4

(család-apa és család-anya felett), Nagy Lajos, magyaratádi ref. lelkésztől. Itt nem fordul elő az az állítólagos hiba, melyet az i-ső szam ismertetésénél Bierbrunner Sánthának szemére vet, hogy elmélkedést is vegyített imái közé. Én is osztom azt a nézetet, hogy az ima egy oly őszinte beszélgetés Istennel, midőn a sziv teljességéből szóljon a száj. De ezzel még nincs kizárva végkép, hogy elmélkedni az imában nem szabad. Sőt elmélkedhetem, csak ne monologizáljak. Hanem tartsam szem előtt, hogy elmélkedésemet az Istennel azért tartom, hogy ő feleljen rá. A minthogy felel is, midőn a lelkész a szt. Írásból Isten vigasztaló szavait keresi ki s csepegteti a fájó sebekre. . -;>;•. Találunk még a 2-dik számban »Adventi fohászok4

cim alatt, a mi lantos barátunktól, Sántha Károlytól, gyönyörű dallamos verseket Máté 21, 1—9. és | Máté 11, 2— iq. v. felett. E második számban is nyitva a „lelkészi iroda?. A halotti anyakönyvek vannak kiterítve. Folytattatik a „viszálkodó házasokkal való bánásmód.4

Nyilt levélben gratulál a szerkesztőségnek Laukó Károly. Végül vannak az i-ső számban feltett kérdésekre a beérkezett feleletek, valamint ujabb 3 kérdés a'gyakorlati lelkészet köréből. A 3-dik sz. tartalma elég választékos és gazdag. Az i-ső tárgy benne: Karácsonyi egyházi beszéd, Lévay Lajostól. E beszéd elmondatott Budapesten, 1878. dec. 26-án. Gyönyörű kis beszéd, mely tárgyalja Jézus jövetelének célját, mire szerző így felel : Ő az ut, az élet és igazság. És mind a 3 részt sikerrel fejti meg. 2-ik tárgy: az év utolsó estéjére szóló beszéd, Gyurátz Ferenctől. A haldokló év hattyúdalát lesi el az esztendő utolsó estéjétől, a midőn figyelmeztet: 1. Nincsen itten nekünk maradandó városunk. 2. Térjetek meg, mert elközelget az Isten országa. 3. Áldjátok az